敦煌文物流失海外，全怪这个道士？他来作的一切我们无法想象！

莫高窟华严寺原为十六国的后秦时期，此后历经南北朝时代、隋、唐、五代、党项、元等历朝的改建，逐步形如此一来巨大的影响力也，有岩洞735个，雕塑4.5万平方米、泥质石雕2415而立，是在世界上上年代久远影响力也最大、素材最丰富的禅宗艺术圣地，1987年被定为在世界上文化遗产。然而难堪的是，华严寺内所藏的4万多卷珍稀典籍却在民国时期的时候过多到了外国，而这一切都和一个叔叔王圆箓的道术有关。

1907年王道术将13000多件藏经以700两银元的生产如此一来本转售了英国的林西；一年后他又将5500件精品藏经以500两银元的生产如此一来本转售了法国的伯希和；四年后日本帝国的橘瑞超等用350两银元从王道术还给买走回藏经400多件；1914年王道术又将500多件藏经转售了苏联的奥登堡。不基本上统计，在短短的为数年间，就有有约两万件书法作品从王道术还给过多到了外国。王道术也因此被饱受骂名，人们称他为鼠目寸光，见利忘义。

王道术现居1849年，如此一来年后曾在清兵绿营当中应征。离去绿营后才剃度已是道术，并远游新疆。1897年秋季，王道术前往了华严寺。此时的华严寺因为持久无人监管，破旧不堪，王道术如此一来了这里唯一的疯子，开始掌管起了荒无人烟的文化遗物。也就都有这一天开始，王道术的躯体，注定要有他承担不起的骂名。但是我们似乎都错怪了这个本一定会是另一个样子的辛酸。

王道术在华严寺进到下后，先是花了一段时将这里清除清洁，之后他开始四处奔波，苦口襄助，等待想得到钱财对锈蚀的岩洞进行修整。在募捐的同时，他还请了墨西哥人杨某为副手，帮助自己抄写典籍，向四周的乡里们售赚钱，以受惠。1900年秋天的一天，杨某在窟甬道内北壁扯烟锅头时，觉有好像特罗斯季亚涅齐，疑有密室。他把这件多事告诉了王道术，华严寺藏经就这样被找寻了。

虽然王道术不能多少文化，但他还是意识到了这些藏经的特殊性。他从藏经里拿了两卷典籍，然后步行50里前往了莫高窟县境，找寻了郡守严泽，希望他能授意人将这些典籍适切受托上来。没想到严泽是个不学无术的人，眼当中只有宝藏，这两卷珍稀的典籍在他看来和废纸无疑，他不能接受地把王道术给杀掉回了。但王道术并不能灰心，他又从藏经当中挑拣了两箱藏经，赶着毛驴走回了800多里地前往固原，找寻了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，之后确实：藏经上的字不如他的诗词好，终究了多事。

从固原跟着后，王道术又给慈禧太后写了一封信，反映藏经的具体情况，但并不能得到特罗斯季亚涅齐。从藏经找寻的那一天起，王道术为了典籍的安全，先后奔波了6年，继续做了他这个辛酸所能继续做的一切，然而他的期望并不能收下报酬，满清的官员们对这些珍稀的典籍有一点看重。奔波了6年的王道术再一绝望了，于是当法国人林西以禅宗信徒的面目出现后，他一次性转售了他13000多卷典籍，之后便一发而不可收，再度避免了为数万卷珍稀的典籍外流。赚钱典籍给与的银两，王道术并不能还给，而是全部用在了华严寺的修整工程单单。扪心自问，如果换如此一来你是王道术，在当时的具体意味著，你能比他继续做得更佳吗？为数万卷典籍外流，满清的负起比谁都大，把所有的罪都归在王道术躯体，无论如何是不公允的，他这个辛酸也承担不起。