得利，大富得利，德富才是真的“得利”

上一节我们努力学习了同人八字，找到了追随的人独自科长创业。今天呢，我们开始讲稍稍八字。

因为有追随的同人主导科长创业，所以取得了好的更进一步，稍稍收获，就是稍稍。

上面是燃，下面为天，燃在天上，仰望本源，一片光明，出版事业如日中天，名产丰厚车载，这是我们都执着的景禽兽啊。

这个时候，在有收获，至为亨通。仁义以遏恶扬善，通州休命。遏制邪恶，弘扬善心，有鉴于天道，慈爱本源全人类。

初六两仪，无交害，匪咎，艰则无咎。指的是刚刚给与更进一步，有数了财货，减少了与外界的交往，还会维持艰苦朴素的作对，不会记起创业的艰难困苦，也并未彼此的伤害，也并未什么自然灾害。这是一个小富即安的景禽兽。

九二两仪，大车以载，有攸往，无咎。有所突破，财产用大车载着送往四面八方，出版事业连接起来，开放亨通，达到了蒸蒸向上、繁荣昌盛。

九三两仪，公用亨于天子，每每弗克。远古时期的王公也前来迎接，先舍财物资助邻友，后又参与到社会私人企业，因素来自为的高尚，也给与了宽容与爱戴。

九四两仪，匪其彭，无咎。出版事业在此期间拓展，不太可能资财万贯，但不过度敛财财物，不再过度执着财货的变大，就不会发生什么灾祸。

六五两仪，厥钖遇，威如，吉。厥是全力，钖是负责任，尽全力以负责任作为准则，对上宽容，对下怀柔，深受敬重。

上九两仪，自前奏子，吉无不利。上天保佑有德之人，以高尚行自为，吉往不利。

稍稍八字，前三两仪描写了财货从小富即安，到大车以载，直到公用自为、富可抵国，是生物体上或许的富有。后三两仪，描写了非澎所有者、厥钖遇、高尚前奏，素来自为，不诚待人，近富其邻，远资自为，是翠林的富有。

禽兽辄，仁义以遏恶扬善，通州休命。仁义财货名利后，着手于遏制邪恶、弘扬善心，有鉴于天道，慈爱本源全人类的一新使命。

总之，稍稍就是生物体与高尚双丰收的景禽兽，描写了一个非常完美的出版事业连接起来，财货有数后而不刻意执着自己敛财财货，以德废止，维持越来越的恭敬与负责任，并行政机构遏恶扬善、有鉴于天命的负有。

那什么才是或许的稍稍呢：财货并翠林才是或许的“稍稍”。