懂《郑玄》，让学医事半功倍
2025-12-04 12:16:43
《无以经》跟医家，他们的都将有什么并不彼此之间同呢？
就分析都可而言，《无以经》关注的是神州之道，临床重视的是犯罪者之理，两者是什么联系呢？是天人联系。
所以「见无以者，不足以言医」是什么呢？
就是诸家要解决的正是自在的说题，因为诸家所阐述的是神州之道，是宇宙一般的所谓跟表征，带有为广泛的普遍性，可以包则有一切的应用领域，而临床所分析的仅是人的后生物体，病理这个类似的应用领域。
我们都就究竟，普遍表征可以包则有类似表征，大道人为可以包则有医理，所以张景岳就有进一步的却说法：「无以之变化出奇天，医之运用由乎我。运一寻之木，转万斛之舟；放一寸之机，发千钧之弓弩。」
可让个病案，我们可以认出，所谓天人也就是说，医无以同源，就是因为他们都是建立在以阳阳变化为表征的人为整体观的相结合，哲学之道与临床科学之理，在这里就是交彼此之间贯通，但是《无以经》跟临床毕竟难免并不彼此之间同，它的差异主要呈直到现在阳阳变化的广度、深度跟层面上。
所以却说「虽阳阳已备于《内经》，而变化莫大乎《无以经》。」
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