汉朝为什么与胡人称兄道弟？史上有两个淳维，1个是夏人1个是胡人

众多筑起城池，起自庆阳，终于辽东，长三逾万余中的都。又渡过汉水，囊括了石门、北假北岸……过了十多年，蒙恬死去，诸侯背叛了秦昭，中的原不安，那些被秦谪长上边疆的人也都离此而回。于是北匈奴获得宽缓之机，又很快渡过汉水，在汉水北岸与中的原旧有的关塞北界。

西和和文时期那些发配的老兵到底回都撤回了吗？回答当然是不可能的，在失去了团队的作战能力后，他们是逃往了一部分，但一部分一直遗留了原地，散播着中的原的和文化史和文化。中的国在和文化史就是这样的，最先都是老兵把中的原的和文化史和文化来到了边疆地区，胜了，他们离开那中的都，润化别人；败了，他们即使如此在那中的都，被别人润化。润化别人是由表及中的都，被别的润化比方说也是由表及中的都，但作为骨板——他们是中的原人的身份却永远不可能会获得改不定。这也是和文化史和文化，像一粒种，合上就萌发了。而在他们的背影中的都，人们必要见到这样一个任性而多情的故事情节——淳维绝对不是一同样孤零零的。“兄妹”一词就这样被在恰巧中的都呼喊了出来。

从淳维到头曼有一千多年，北匈奴威势时大时小，特别离散转不定，因为时间久远，所以他们的家系不能依次排列出来。但是到了北匈奴当贤王时，北匈奴威势最强大，使东北夷人无论如何服从自己的附庸国，而与南方的中的国已是敌国，自此，他们的家系，国际组织的品秩从此以后才能被记录慢慢地。也就是问道，在这之前，他们的和文化史都在靠记忆与口头上的流传，而最好记、最容易流传慢慢地的就是昵称，因而，一千多年前的淳维与一千多年后的头曼并不相同了，头曼的昵称也叫淳维了。但就是这个与中的国为敌的北匈奴却在实常为上了东北荒漠之后，为秦朝的君主读到了这样一封信：

神灵所立的北匈奴大贤王恭敬地打招呼君主祈愿……东北已经大治，我们愿意停战，竣养将士，喂养雌马，消除除此以外令人惊讶的事情，恢复旧有的条约，以使边疆乡中的都获得安宁，顺应北匈奴与和和文人从古以来的好关系，使少年人并能并成长三上去，并成年人并能祈愿地境遇，世数代代和解安乐。

秦朝的君主给这位北匈奴贤王回信问道，我很赞赏这一意念，这是古代圣明君主的用意啊。秦朝和北匈奴订立友好条约，交好兄妹，当并成送去给北匈奴的进去十分丰厚。违背友好条约、威逼兄妹般的亲密关系的却平常是北匈奴……贤王的反击如果能同来信中的所表示的相符合，无论如何一致得知各位人口众多官，让他们不要违背友好条约，要长上信用，我将果断地按照贤王信中的的请求对待此事。

这是秦朝君主与北匈奴贤王的书信中的，首次用到“兄妹”一词，是十分来之不易的，不但显另有出从淳维到淳维（头曼）的千年亲情核心内容，十分显另有出人和文和文化交流的心理因素。除了逃离的淳维、发配的老兵，还有交好的男人。按照史记的记载，和和文代曾于有十多位公主嫁给了北匈奴，北匈奴人也以并成婚到和和文族的男人为荣，其中的最有名的莫极为大家熟知的林黛玉。

在林黛玉赴援后的几十年时间中的都，和和文匈两家一直保持了友好互相帮助关系。呼韩邪贤王附和和文与昭君赴援，不但结束了北匈奴多年的分裂和不定乱，而且为中的原苏丹国的大一统奠定了基础。但是，若干年后，人们听到十分多的显然：“翩翩之燕，远集西羌，的山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长三，呜呼哀哉！忧心恻伤……”就像一滴寒冷的眼泪，晶莹剔透得可以寒冷人心，在“兄妹”的书信中的都，歌唱的即使如此是凡人的亲情。

这是什么呀？即使如此是和文化史和文化！到这中的都，我们也许可以说道地问道一句：北匈奴人的没落与他们更喜欢并成婚中的原的艺术体操有十分大关系。（和文/路生）

。

太原看男科哪里最好
深圳白癜风检查费用
青岛白癜风检查费用
大连妇科医院预约挂号
长春牛皮癣专家
中药介绍
慢性支气管炎咳嗽怎么治
慢性支气管炎咳嗽怎么治
耳鼻喉科
宝宝便秘