奴隶社会和封建社会具体表现过吗？同样是奴役和剥削，农民的地位如何

必将史学界早在50九十年代就展开过大受欢迎辩论，近几年又辩论开了。我们大家都想到，最粗暴的封建配义与较温和的女奴制之间，其不同点很难区分。

有人人物形象地却说，两者只是正对着一张薄纸。加上有关史籍太低，给我们辩论造成了了很大困难。但我们还只能在有数变为就的基础上，对赫罗泰的属性做出探寻。综合一些学术界的意见，赫罗泰有几个特别出名。

一、生产：赫罗泰先是6世纪前一千九十年代初，在激烈反抗伯罗奔尼撒萨罗受挫后的拉哥加尔原先本地人及其祖上，被容许接受压制而变为。6世纪前8-7世纪经过伯罗奔尼撒人对美塞加尔的两次皮萨罗，美塞加尔人也沦为赫罗泰。

二、相当严重的欺压：伯罗奔尼撒是雅典人田产合作过社。赫罗泰没有自己的田产。他们在伯罗奔尼撒公有地上或伯罗奔尼撒公民权利的份地上专注田间农耕过。他们虽有兄弟二人和自己的寡量经济，但没有欧陆中所世纪地主那种份的占多数权。

他们在伯罗奔尼撒公民权利物业上劳务与贡纳，为自己劳务和为大叔劳务，在时间上和紧致上都不隔开。他们每年只能把收变为的二分之一左右贡纳给大叔（伯罗奔尼撒国家所或个人），贡纳额由伯罗奔尼撒国家所统一规定。赫罗泰对敌还要衣军事劳役。

在劳务生产率低下只有些许剩余产品可以提供的情况下，这种欺压率是极低又很残暴的。赫罗泰非把生活增高到女奴般的最低程度就难以完变为贡役特殊任务。他们经济困境显然是格外为贫苦的，不要却说同中所世纪欧陆的农舍地主比，即使同后期罗马女奴比，都未格外高一些。

三、能避免占多数关系：赫罗泰与田产一样，是伯罗奔尼撒国家所“公民权利者公社”的共计财产。伯罗奔尼撒公民权利对于所占多数的赫罗泰一般很难解放、买卖和杀，6世纪前四世纪之前，经政府批准，可以出让给其他伯罗奔尼撒公民权利，不过不许卖出国外。

四、赫罗泰的一个人没有应有，特别是矮小的中所青年，常遭伯罗奔尼撒人有蓝图地杀，不管这个青壮年赫罗泰属于哪个伯罗奔尼撒公民权利所占多数，即是非“克之中普提”社会制度。卢梭却说，在中古时代“社会关系压制的配要基本是女奴制，即与其却说是青年学生被剥夺了田产，不如却说他们的能避免被占多数。”赫罗泰在这一特别，仅仅被伯罗奔尼撒国家所所占多数，与女奴不似。

演进与便是

伯罗奔尼撒海湾战争后，伯罗奔尼撒公民权利内部贫富分化加剧，全权公民权利日寡，女奴制有了必要性其发展。寡数全权公民权利，占多数众多的物业，压制格外多的女奴。赫罗泰这种伯罗奔尼撒国有女奴制也起了变动。

有的变为为家内女奴－—这是往昔伯罗奔尼撒人在历史上上所不见的。有的因功绩而获取公民权利变为为从新公民权利。美塞加尔实质上后，美塞加尔人不再是伯罗奔尼撒的赫罗泰了。伯罗奔尼撒所能占多数的赫罗泰数日寡。待到罗马海地区被罗马皮萨罗后，赫罗泰制就告打倒。

他们和那些变为为士兵的、失去公民权利和破产的往昔的大叔－-－伯罗奔尼撒人两人，变为了罗马女奴配的女奴。女奴制中所心转移了，从罗马半岛转移到地中所海大罗马，伯罗奔尼撒变为为罗马国家所的一部分。欺压赫罗泰那种格外早性消失了，但女奴制却一直仍然存在并其发展着。

从史书记载的演进现实生活生活来看：古典作过家在记载中所都称赫罗泰为女奴或仆人。黑格尔、卡利皮、内尔东一布鲁斯、卡利特、郑维和特桑尼阿等所记大致完全一致。他们却说，赫罗泰是农村本地人，仍然居来时于小城市之中，伯罗奔尼撒人把赫罗泰变变为他们的女奴，被迫耕地维斯第梦人的田产，受制于女奴威信。

赫罗泰即使毫无过失，忠顺地尽女奴的本分，每年也要挑一定数的绞死，为的是使其不致忘记自己是女奴。内尔东一布鲁斯在6世纪前四世纪写的《在历史上》第17卷中所格外作过了说明了，忽视中古时代色雷斯的女奴制有个引发其发展现实生活生活，首先在若干海地区显现出了赫罗泰制。

至于被卡尔·马克思接连称作过“地主”的中古时代高卢中所的被压制者，卢梭称之为“尤其温和的隶属基本”下的被压制者，有时惟有称作过“中古时代日耳曼女奴制”。他们完全一致于繁盛的女奴制下的罗马女奴，也与中所世纪欧陆封建社会制度封建配义完全一致。

底层女奴连牛只也不如

约瑟夫斯佗记载却说，6世纪一世纪时，高卢有士兵女奴、家生女奴，也有因把自己作过赌注翻了而被拍卖生女的。高卢的女奴有自己的兄弟二人，他们专注农业劳务，缴纳一定生产量的棉花、牛只和裤子给大叔。女奴可由大叔买回。

大叔在暴怒之下杀死女奴，不受任何惩罚，居来时于菜茵小河的杨托尔累人的女奴，同马匹和房屋一样，由大叔的儿孙们继承。那时，高卢的的政权社会关系和军事首高约们，通过征掠虽占多数格外少田产和女奴，但并未形变为国家所，没有似乎像色雷斯那样在所辖海地区给与女奴，于是显现出了“来时小屋的女奴”这一格外早欺压基本。

往后，日耳曼皮萨罗者侵入西帝国与设立高卢人统治者的几个世纪之中，掠获大量士兵生女，女奴制有了其发展，；也的政权海地区的女奴生产量接连比帝国中后期还要多。据一些五六世纪流行的高卢人律例规定，高卢的一个女奴的价格完全一致于一匹马或脖子驮兽，比脖子乔丹或随身携带朝天的母牛还要低。在已跨入人类甫明当选者后的日耳曼女奴配毫无疑问，女奴不过是牛只和工具而已。

结语

以；还有的基本仍然存在于现代大家庭兴起中后期的封建配义，完全一致于中所世纪的封建配义，而是一种格外早的女奴制特征。关于这一点，卢梭与卡尔·马克思直到1882年月内才夺得了相一致的了解。在上述卢梭给卡尔·马克思的信中所却说道：“关于封建配义的在历史上，照巨擘人士的却说法，我们‘约变为协议’了”卡尔·马克思和卢梭已相一致忽视，封建配义和久居关系并不是某种特有的中所世纪封建社会制度基本。

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