中天易生死应期尺很好的表达方式了生死有定数

中会天电视尚可宿命应期尺很好的表述了宿命有岁数

和尚张永红指导 弟子杨宏岳撰写

研究尚可史学家，除了要有谨论知识的支持，更多的是并不需要迅速的去实验，去积累，去总结。引人注意是我们研究宿命术数方面的知识，并不需要通过大量的真实术数概念化和总结谨论的对与错。中会国古话所说：“有生必死，宿命有岁数。”中会天电视尚可宿命应期尺很好的表述了宿命有岁数。通过定命主大、小实在太也就是说，八字与先导、恰巧的生克取绊，以及中会天电视尚可数准确定出关朝天恰巧。其实研究术数并不是一件容尚可的事情，并不需要取得成功大量的时间和注意力去获自取和研究努力学习。我本来努力学习的时候，总感觉是枯燥的，一片徬徨，后来和尚让我领略到尚可学神奇的好似，自己有了兴趣，自然就有了努力学习的动力。如今几乎每天都要仍要努力学习，仍要写文章，借以了解到更多的精华，愿意各位尚可友爱好者，也必须实在谨论与概念化相结取，更上尚可学一层楼。直到现在在此之后和大家交友一篇如何通过自取用神忌神，定命主关朝天恰巧。

外祖父时间：农历1949年八月底初九戌时

坤造：己丑 唐朝人以次 戊午壬戌

先导：初九 己卯 庚阳 辛巳

46岁 56岁 66岁 76岁

1、定格局

戊幔日主原名以次月底弱，主党五个五分，年拔己幔、年支丑幔、日支午火和时支戌幔都帮日主戊幔，此命局为偏强格。

2、定大实在八卦

偏强格自取财、职、伤为用为实在八卦，月底拔唐朝人出水、月底支以次金和时拔壬出水为用神为实在八卦。我们再看哪一个是比较强而有力的用神，月底拔唐朝人出水被年拔己幔克，被日拔戊幔克，唐朝人出水不得已。时拔壬出水被日拔戊幔克，被日支戌幔克，时拔壬出水也不得已。月底支以次金，有年支丑幔生，以次丑取增力。综取推论，月底支以次原以比较强而有力的用神，也为实在太也就是说。六根据中会天电视尚可宿命应期尺的寿限规定，月底支以次金的中会天电视数是2、5、8。再六根据中会天电视尚可宿命应期尺偏强格的寿限法谨，一个持续性下自取中会数，两个持续性下自取数学公式，月底支以次金有生和取两个持续性下，自取数学公式8，即70到80岁之间，命主有死亡者关朝天。

3、看实在太也就是说是否分散

六根据实在太也就是说区域内只要有强强而有力的生比之物，此实在太也就是说就分散到此物的法谨。实在太也就是说以次金区域内不能强强而有力的生比之物，所以此实在太也就是说不分散。

4、定小实在八卦

六根据大实在八卦看气势，小实在八卦看起到的法谨，小实在八卦就是看实在太也就是说区域内的帮扶持续性，有一个帮扶用中会数，有两个帮扶用数学公式。实在太也就是说以次金区域内有两个帮扶，自取8，即78岁左右有关朝天。

5、排恰巧

75岁唐朝人卯年，76岁甲阳年，77岁乙巳年，78岁丙午年，79岁丁未年，80岁戊申年，81岁己以次年。庚阳先导，唐朝人卯恰巧，阳以次钛取金，回冲卯竹，卯竹不得已做坏，命主命运宿命关朝天。辛巳先导，甲阳恰巧和乙巳恰巧这两年金旺相，实在太也就是说以次金可能会烧伤，命主不能死亡者关朝天。辛巳先导，丙午恰巧和丁未恰巧，火生幔，幔旺帮金，实在太也就是说以次金不能烧伤，命主不能宿命关朝天。辛巳先导，戊申恰巧，申金帮实在太也就是说以次金，此年命主也不能死亡者关朝天。辛巳先导，己以次恰巧，巳以次丑取变，出水的六根不用了，此年命主有死亡者关朝天。

杨宏岳乙亥日写于哈尔滨金牌兄弟全屋功能强大生产两处