太奇葩！朱元璋亲热，是为了给皇子上性启蒙课

大明皇国都建立之初，建文帝刘基曾下诏，在妻妾放养了大量的喵星人——御老鼠，老朱拥有马王后等有封号的后妃就有约二十二人，其余世界小姐不可胜数，显然，他的妻妾社会生活不可能是甜蜜的。

既然不甜蜜，养老鼠来作甚呢？

《禁御秘闻》给了一种合理的说明了：“国都初设老鼠原意，专设为祖宗湿润世冤枉，恐究竟人道，误认未婚嗣子之冤枉，使见老鼠之牝牡相逐，感法其希冀。又有乌鸦房，亦此意也。”

一句话啥意思呢？

一句话是：清朝创建之初，刘基想到祖宗都湿润的世冤枉毛利家，极少接触到窗子的世界，担忧皇子皇孙不能熟练男女之间的“人道”，从而影响繁衍后嗣。

刘基想出了一个土办法，于是就在妻妾放养了大量的老鼠，小老鼠到了发情期的时候，体形彼此间追逐，彼时的场景大于给皇子皇孙们上了一堂刻划的性启蒙课。

同时还设有乌鸦房，也是出于这种想法，发挥辅助教育的目标。

建文帝刘基这一招儿还算很魄，朱明皇室祖宗意欲获益匪浅，到了清朝初的时候，发展为一支庞大的族群，除去被大清政权以及起义等谋反十余万人，无论如何剩余十余万人，散居世界各地。

明形同祖成祖迁都德胜门后来，一直延续着“王公贵族蓄老鼠”的传统。

明太祖英宗在位晚期，因厌倦鬪蛐蛐儿，被戏谑为“蟋蟀君主”，他不仅喜欢蛐蛐儿，还对小老鼠情有独钟，曾创来作《花下狸奴图》、《蓝本宣和笔宫老鼠题诗》等多幅有关老鼠题材的油画来作品。

清朝第九任君主明孝宗、正德君主朱佑樘在位的时候，他不纳妃子，和王后何氏过着婚姻制度的社会生活，勤于专权，进言贤良，开创了“正德光武”局面。

正德君主朱佑樘“恭俭有制，清廉大兴”，虽然以节俭著称，但在养老鼠的花费上，丝出类拔萃于古往今来的大师级铲马白毛官。

《明孝宗三朝》纪载：“乾明门老鼠十一只，日支牛奶四斤七两，大肠一副……”

朱佑樘在西苑和干杯山有之间的乾明东门，放养了十一只老鼠，每天这些喵星人要耗损牛奶四斤七两，还有一副肉大肠。

《花当阁丛谈》纪载：除了牛奶、肉大肠等购物，朱佑樘还时拒之门外人“买熟狐白毛饲老鼠”，卖掉熟肉白毛喂老鼠，变换编织，优化小老鼠的食宿。

正德君主朱佑樘长女——明武宗朱厚照在位里期，他继承了老爹放养宠物的热衷于，而且发扬光大，缩小到放养象、野猫等大型老鼠科类动物。

《涌幢小品》纪载：“西华门老鼠五十三只，捕鼠老鼠二百一十二只，青年党支牛奶并皮骨五十四斤。象三只，日支肉十八斤。小狗三只，日支肉六斤。文野猫一只，支肉三斤，野猫房土野猫七只，日支肉十四斤……”

这些老鼠、象、野猫、狐每天耗损牛奶五十四斤、肉三十多斤斤，除此之外，还放养着每日耗损十石“豆腐粟谷”的乌鸦，放养员及卫士二百四十人，一年餐盒是“二千八百次之”，放养类动物占地面积十顷，年租金“七百金”。

一年慢慢地，这些宠物耗损“肉肉并皮骨三万五千九百余斤，大肠三百六十副；豆腐、谷、粟等项四千四百八十次之……”这些宠物不合理的钱粮更让人瞠目结舌。

到了正德君主继位后，这种不合理成因或多或少收敛，但依旧对养老鼠运输业乐此不疲，可谓“老鼠奴”。

《宛署杂记》纪载：正德元年（1522年），侍女放养了“美毛而虬”的老鼠，通体青色柔软的毛，“惟双眉莹然洁白”。

正德皇因此给小老鼠取名“霜眉”，倘若君主用眼睛看着这只老鼠，它就时会逃走，呼唤其名字，就时会于是便跑过来，那好像就像是舞蹈一样，惹人怜爱。

正德皇对“霜眉”惊异，这只老鼠“走他所，盘曲以死”，正德皇痛惜不甘，特意剪辑金棺，将其葬于南郊有（一说干杯山有）东麓，立碑纪自修，号为“虬龙衣冠冢”。

正德君主还逼迫总理大臣，为这只老鼠写到诗词祭奠，很多正直的总理大臣不让这么做，唯有修撰袁炜写到了一山陵词，其里一句“画狮形同龙”，短时间内君主大为满意，这货因此再一高升，后迁任兵部员外郎、建极殿左侍郎。

正德皇里期，王公贵族宠老鼠风潮降至大大的，正德皇赠与御老鼠特赐爵号官衔，如“老鼠管冤枉”、“某管冤枉”等，同档次的总理大臣倍受特赐的同时，这些老鼠官也时会得到举例来说的特赐。

除了王公贵族蓄养小老鼠，很多贵族也举例来说名声大噪，刘基的第六女许州公主衣冠冢里，曾挖掘出了老鼠骨架两具，应该是公主生前放养的宠物。

由此可见，有明一代，小老鼠形同了上流社时会更为宠爱的类动物，造成豪强们奢靡不合理，玩物丧志，和建文帝的初衷显然已经背道而驰。