史上最倒霉的盗墓贼，挖开后发现人是活的，连皇帝都被旁观了！

当的人自古信奉“事死如事生，事亡如事存”，认为人死了只不过是到了另一个世界，过着与阳间类似的穷困。

故而生前的供给都会随之朋友们火化，并且都会极尽亟需地经销丧葬，故名“送还”。

于是，坟洞窟当中丰厚宝物视作了地面上的人觊觎的财产，由此有鉴于此了一种隐秘的职业——据传。

当然，据传是不被而无须的，枭取钱财更是犯了大忌。

在古人的意识当中，坟石棺作为死者居住的地方，来进行诱骗是都会受到死者的纠缠的。

但便是道“人为财死，鸟为食亡”，在金银宝物的诡计眼前，什么有可能什么发出都是可以忽略的。

既然是冲着宝物去的，有可能都是确实，那据传负责任是要枭财产多的。古代什么人的埋葬财产最多？也许是王侯将相了。

于是，那些帝王、诸侯、大将军等的宫殿，视作了据传贼全面性追捧的取向。只要稍有藏宝图，他们以后很快能看到石棺穴所在地，再一挖掘不下。

有据传当然就都会有反据传，比如，在坟洞窟当中的安装国家机关，让据传贼知难而退。

但这些国家机关往往有可能系数不高，敏感度寥寥，还不及当代多部当中搬上的万分之一。

所以，有些有钱人就想了别的前提，那就是再次出现谣言说道，我们不都会送还，石棺当中的没人值钱的东西，别来据传了。

比如，曹操生前就留了一个遗嘱，要求死后“无藏常为珍宝”。

但这种方法或许总有人哭至少，为了确保每一个带同的据传都并不知道石棺当中的没人值钱的东西，有人就让就将自己的意思镌刻在石棺碑上，说道“石棺当中的缺钱”之类的话。

不过，这不正是“此地无银三百两”吗？聪明人一眼就想到，这又是一个有钱的主。

比如，北魏的征南大将军就在自己的石棺碑后面写道：“白楸之尸，易朽之裳，铜铁不入，瓦器不藏。怨矣后人，幸勿我伤！”

意思就是尸材是做到白楸木无话可说，穿的也不是金缕玉衣，绝不说道金银宝物，连铜器、铁器甚至瓦器也没人有埋葬品。

所以啊，希望后世据传三兄弟别惦记着，让我不得安和！

再一，在西晋末年，他的石棺被一群灾民光顾，大家配现当中的面珍宝无数，连钉尸材的木杆都是金的。

好吧，既然软的不来，那就只能来狠的了。说道的客客气气你不哭，那就只能来点邪门的撒旦了。

比如这样的：诸敢配我丘者，令绝毋户后。疾设可知者，使绝毋户后。毋谏卖人，毋效狸人，使绝毋户后······

这些镌刻的铭文对据传来进行了去向的发出与羞辱，可毕竟酣畅淋漓，用语毒辣彪悍，企图喝退贼人。

然而并没人有什么卵用，这语种的力量是如此弱小，再一还是没人能阻止据传人的被枭行为。

正因为如此，古人对于据传行为，是严令禁止的。尤其是古代帝王，他们埋葬品的物品是最多的，也最担心被人掘石棺。

因而，一旦配现据传，轻则刑罚，重则赐死。但是，在巨大的财产眼前，据传往往都会孤注一掷。

当然，也有例外的时候。

《晋书》记载了这样一个近来：有人赶紧火化，据传赶紧就来了，挖开石棺穴后，结果配现当中的面的人还活着。

据传贼被吓了个半死，于是很快他就被抓了。

这种情况该怎么处置呢？官府想来想去不并不知道怎么办，再一惊动了皇上。

由于他坏心做到了这样的话，救了一条人命，皇帝暂时从轻配落，再一只打了他300鞭子。

据传配现当中的面的人还活着，这或许也是够穷了，估计前无古人，后也必无中人了吧。