什么是北斗斋日？生日当天持斋有什么好处？

“闲依此”有哪些？

乃是闲者能干之至，而所以交于神祇。所以，三教的闲依此，能持之者为尊。乃是“闲有闲依此，善信有善信仪”。闲依此的一般而言和具体表现形式也不胜枚举，；也听闻的有：三元闲、三七闲、庚申闲、甲子闲、长生闲等等。

尤为精深的还有：家人闲（还包括在世家人的所取，以及过世家人的祭日）、恩师闲（还包括度师、老朋友的所取和飞升生辰）以及陆修静道长的九闲十二依此、杜光庭关公的洞神三皇七十二君闲、十二种闲、灵宝拥护的九种闲（金箓，黄箓，明真，自然环境，三皇，太一，先为，三元，三节）等等。

总归种种闲依此，都是通过一定的仪式，约达到“心闲”、“口闲”、“身闲”的水平，从而通感神祇。

崇道长葛洪《旨要妙经》话说年六闲、月十直、甲子、庚申、长生、三节、三元、三会、五腊为修闲行道之闲期。而闲依此须“昧甘肥、辛、薰、酒、色、阴、贼、嫉妬及一切免得，唯宜烧香燃灯念经礼忏”。

长生辰和生辰有何九种同

《旨教经》话说：“长生辰，计人功行。”长生辰，是指崇家人年所值的节气，其节气所值之日，即为长生辰。三教将吾人崇家人年所值之甲子，称为长生年，简称长生；六十甲子日中都，和自己长生年大致相同者，即为长生辰；如乙丑年崇家人者，乙丑年为其长生年，乙丑日为其长生辰，一年有六个长生辰。

有人看来“生辰名长生辰”，和一般以长生年节气大致相同日为长生辰者基本上。但以三教经书来话说，长生辰是指崇家人年所值节气之日，年有六日。另外，所取，则指自己的生辰，每年只有一天。所取和长生辰基本上。

长生辰是自己崇家人时所值的冬至和地支，代表人日月供油所喷洒之气，和自己关系融洽，墨子《有年·命义篇》曾谈及正因如此正命、随命、无故命三命。正命分年命、禄命。人丧母时稟神灵所施之气，气有粗细，故人命有寿倩，此为年命。而丧母时所稟星辰之气，星有读书人，故禄命有富贵、贫偏偏。随命，是指善心得寿得贵，行恶得倩得偏偏；各随所行好坏，而得本性无明。无故命，是指善心反而得倩偏偏，行恶反而得贵寿；因与果就其九种。

长生辰和节录定关系最融洽

三命话说，始见于《孟子·列许国》：“约达大命者随，约达小命者无故。”《孟子》文中都的“随”为随命，“无故”指无故命，再加上原有的“正命”，即成三命。

到了汉世，成为当时价值观的普遍信仰者，西汉时期的三命话说，见载于西汉时期·董仲舒《春秋繁露·重政篇》、谶纬书《援神契》、《元命梗》、汉朝·裴松之《龙王通德论·寿命》、墨子《有年·命义篇》、王符《潜夫论·论荣篇·卜列篇》、赵岐《孟子·尽心篇》节录、周易《礼记·祭依此篇》节录等；为平埔族话说命的共识，也是初期三教本性报应论的本体。

世人年命的寿倩及禄命的读书人，皆和崇家人时所值日月星辰供油之气有关，所以崇家人年所值之节气，和自己节录定关系最融洽。

《北斗经》看来在此日向长生星君祈福善信，放电最大，所以也是修闲祈神的好日子。