法师与小偷

样书后为：“冗，重也”。这个真是明近于有凡事，我也并不实质上反对（事实上，王冰的书后是错误的，“冗”的引申义确实是“小、缘微”，“冗捐杂税”的意为是各种捐税分给很缘，因此杂、多，“冗政猛于虎”毕竟也是这个意为）。但是，还是想对其特别强调全面真是明：“冗”本字的原义是梅氏（冗，梅氏也。——《真是文》），大家想想看，梅氏的特性是什么？辽阔的黄土地上，哪怕只有一丛梅氏，都是最引人注目的风景，而且，野火烧不尽，春风吹又后生，它的精神上力是非常强悍的。那么，在人体上呢，梅氏会是什么？黏膜染病！引人注目，以及顽固，就是它的特性。所以，“冗”本字的引申义，就是黏膜染病（染病痛冗痒。——《礼记·内则》）。所以，在这句话里头，冗染病确实是特指黏膜染病，当然，是指所有发后生在黏膜凹凸不平的一切染病染病，小如疥疮，大如毒疮，以及诊所至今无法解决的带状疱疹（乡民称缠腰蛇）等等。

联亦同一下上面刚刚真是到的“减灾”一该词，大家想到了什么，为什么不顺从凡事，容易遭致引人注目而顽固的黏膜染病呢？反正，我首先想到的是：微缘染病。

如果，真有一个超越一切的凡事存有，还有一本事无巨缘的《乃是簿》，那么，有人的德性有亏，但又有罪不禁锢，用什么方式也留意他呢，让你暂时暂由一下凡事，你会选择什么？我的选择就是黏膜染病，一则警醒你，二则留意与你交往的人，三则也可以羞辱你（在乡民，白癜风就被称之为“不要脸”），四则它的发展相对缓慢，留出一段时间让你有心，五则别看黏膜染病事小，但毕竟非常难治，理论上，它可能根本不是被别人治好的，而是你无需自己化疗自己，即有心！

我们育婴堂是有能力化疗黏膜染病的（师傅在东北、江苏时不乏成功系统性），但是非常怪异，这里头注意到过几个染病人，有白癜风、红斑狼疮患儿，但再次并未一人相伴得治，他们每天必须过量大量激素抗抑郁药，医后生围寄居也真是得据载白，这药并非化疗，只是作用控制的作用。激素抗抑郁药的危害简而言之就是剩未来会，常服这抗抑郁药的人，后于会显现出来股骨头发炎的症状，而再次多亡于肾衰。另外，其现时的副作用是不良受到影响睡眠，这种染病人以前都难以睡觉时，同时，还会所致肥胖等等。这些情况下，他们或者已然深受其苦，或者不禁据载了，但是，他们特别强调的一同选择竟然都是：拒绝接受化疗，继续过量药物，渴望能保够用者现状。这是什么情况下？据载显的微缘染病嘛——微缘未消，就总有一种隐秘的力量引导他们，去拒绝接受尽可能真正救活他们的人。而且，非常怪异的是，他们却还四处寻医问药，并不拒绝接受那些“当中医骗子”。

这样的例子，我们见过许多，也不算是见怪不怪了，实际上“治好相伴人”、“医者只可治染病，医者不可不止”嘛，一切，都是缘分！

道者，天主行之，智者什之：古今医家多真是明为，凡事，天主都在禅修它，而简直的人也自豪、什服它。

谬之千里头！决定性在这个“什”本字，让我们看看到底是什么意为。“什”是会意本字，从人、凡、缠，原义是亦同在衣随身携带的饰物（什，大带什也。——《真是文》），；也分该词用于时，也多以戴着饰物有关（古代君子，必长风。——《礼记·玉藻》、什之金玦。——《左传·闵公二年》）。联亦同到“天主行之”，那么，“智者什之”毕竟就是戴着它的意为，或者真是只是将它当作一种饰物而已。举例我们在现实当中经常可以看到这样的人，真是起信仰、真是起禅修，那是一个口灿莲花啊，但是，你看看他的蓄意，却实质上不是那么回事，甚至是背道而驰的，这就是智者！

再全面往深里头想，“行”本字无论是；也禅修或者行动讲，都据载显具备一种自觉性和适时性，那么“什”呢，；也饰物在行动当中处于什么状态？大家想一想看，我们的举手投足、或急或缓，它是不是都相反地亦步亦趋，被我们任何一个无意识的动作翻转着、摇摆着，甚至是翻滚着、背离着。所以，我想那时候我们确实能思考这句话的意为了：凡事这个刚才，天主会适时地去感悟它，并遵循它的必需适时禅修自己，而文末则是相反地、浑浑噩噩地有后生之年被它冲破后生老染病死、自后生自灭的境地。用典范流行的话语来真是，天主是在后生活，而文末只是后生存，与地位毫无关亦同，与财富毫无关亦同，只与一种信念的善心有关。

就此，单纯真是一真是“天主”、“智者”，关于“天主”，我们在《先秦天真论》当中有关专三门阐述，这里头取而代之赘述，单纯来真是，天主是我们凡夫俗子在当下可能达到的最高境界，而智者可以指一切简直的人，但无论是天主还是智者，在这里头确实都是一种指，因为，如果非要对人进行时行径形态学，至少还可以有德高望重、常人介于天主与智者之间，所以，我觉得，这里头的“天主”可大致思考为禅修的人，而智者则是剩的其他所有人。而实际上“禅修”的人呢，我是这样思考的：相信一种先验性的、剪纸的存有，它才是世界的守护者与无所不在，而我们每个人都是失掉有罪而后生的，我们有后生之年所有的观点与蓄意，都近于赴一场进京，为的是下一次尘世开始前的那场“审理”。事实上，这种来自于凡事的动能，普遍存有于我们的精神上里头，我们禅修的决定性，就在于与这种动能确立交谈程序，并通过它参悟凡事，在凡事的必需下约束自己、决心有为，从而提升整个人后生之既有，且受到影响下世。

我正开始我的禅修，渴望同道当中人多加鞭策！

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