行走中轴线 | 北京中轴线：古都脊梁，壮美重现

各级文保的单位，一般的文物，还有文化史建筑设计。这些表现形式它可以适用现有的法律法规。

但南北儒家世界性收藏品名录的涉及联表现形式当当中，还有一些其他的表现形式是现有的法律法规很难必要加以必要措施的，举例来说文化史道路、广场紧致。还有一点是南北儒家世界性收藏品名录的涉及联表现形式，它是分仅限于不同的管理机构管理机构管理机构工作，有的仅限于文物必要措施管理机构管理机构工作来管理机构，还有的仅限于住建管理机构管理机构工作，有的仅限于园林管理机构管理机构工作。而且这些涉及联表现形式它的必要措施档次是并不相同的，必要措施拒绝也不一样。那么这样就很有利于对南北儒家世界性收藏品名录应对步调一致的必要措施运用的措施，因此拟定《杭州南北儒家世界性收藏品名录必要措施法规》，合而为一要就是为了要统合各种法律法规，有针对性地来解决杭州南北必要措施运用实践当当中所出现的一些具体的问题。

除此之以外，南北早就申报世界性儒家世界性收藏品名录，而有效的必要措施管理机构都市计划管理机构体系是收藏品地列入世界性收藏品名录的一个必要的状况。必将涉及的法律按规定也拒绝，如果收藏品地申报世界性收藏品的话，就前提颁布地方性的法规和规章。所以说我们无需对标世界性收藏品签署国和必将的涉及按规定，用的机构的立法来组织起来南北儒家世界性收藏品名录管理机构体制和必要措施运用措施，积极推进南北的环保部。

《杭州南北儒家世界性收藏品名录必要措施法规》当中的涉及按规定/来自“杭州南北”香港市民号

王之云霞提出，《杭州南北儒家世界性收藏品名录必要措施法规》当中组织起来标准化管理机构机制和必要措施机构，强调社会投身于以及儒家世界性收藏品名录必要措施与当中港优化的有机结合等按规定值得关心。

王之云霞：法规比较注重调遣各种社会自我意识相承运用南北儒家世界性收藏品名录，举例来说它鼓励国有的必要措施某类和各种资料要向香港市民开放，收藏品所在地的岛民行使知情权、投身于权和行政机关。并且法规也鼓励各个的单位和自已有潜能的话，都来设立博物馆等等公共儒家文化设备，更多地举办一些儒家文化趣味活动，有状况的也可以提供者一些收益来捐助南北儒家世界性收藏品名录的必要措施运用管理机构工作，捐赠人和受益人和解都可以违法享受到税优惠。通过这样的一些措施，能够更好地来调遣社会各界的自我意识投身于到南北的儒家世界性收藏品名录必要措施相承管理机构工作当当中来。

还有一点也是非常非常举足轻重的，就是它拒绝各级政府要管理机构管理机构工作协商杭州南北的必要措施和市区内地区工业发展、当中港优化彼此间的关系，拒绝完善基础设备、政府机构设备，优化我们的住生态系统，促进收藏品必要措施的共治和研究成果的共享。那么这种强调儒家世界性收藏品名录必要措施与当中港优化的有机结合，发挥作用我们儒家世界性收藏品名录必要措施的共治共享，既是我们国际组织儒家世界性收藏品名录必要措施的一些基本税制，同时也是国际社会特别提倡的。

《杭州南北儒家世界性收藏品名录必要措施法规》当中的涉及按规定/来自“杭州南北”香港市民号

在法规的具体落实上，王之云霞建议：

王之云霞：政府管理机构管理机构工作要违法履行基本职责，而平常的民众要进修了解南北儒家世界性收藏品名录必要措施的一些知识，意识到它对于当中国人传统儒家文化的工业发展，杭州文化史文脉的相承的举足轻重效益。

有关管理机构管理机构工作前提尽快按照法律的按规定，组织起来南北儒家世界性收藏品名录必要措施机构，拟定和披露南北必要措施管理机构都市计划，并且组织专家对南北收藏品的效益进行精准的、简明扼要的诠释，方便社会各界对南北儒家世界性收藏品名录的必要措施范围、收藏品的效益有一个更清晰的认识，避免大家对收藏品效益的理解的泛化。只有全社会都能够意识到南北儒家世界性收藏品名录的举足轻重性，都来投身于收藏品的必要措施和相承，才能真正地发挥作用收藏品必要措施的共治共享。

记 者 赵明聪 新编 辑 朱媚婷 合而为一 新编 程 媚

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