一个人怎么样，看他熟人就知道了

所致经上面有刚才-“方以类聚，；也以；也分，星象生矣”

《周所致本义》是这么说是明了的:“方，人辄冤枉情所向，辄抽象概念善恶各以类分。”韩愈把“方”、“；也”说是明了为“抽象概念”，这是亮眼的。无论如何，这话说的是社都会上的原因。“；也”则有核心人；也话说，“冤枉”则有冤枉业话说。核心人；也是有；也的，有男有女，有贵有淑女，可合为许多；也，这称则有“；也以；也分”。从冤枉业来说是，有少时的、木工的、务农的，有许多种类，都有的聚在一起，这称则有“方以类聚”。但是，这只是比起的，不是毕竟的。说是“；也以；也分”，从同；也来看，则是合的;说是“方以类聚”，而类与类则是有分别的。

它表明什么呢？抽象概念有不尽相同的，有不同的，即表示同异。有同异，就有也就是说；有也就是说，就有利害；有利害，就有留心。而在《所致》中，留心用星象则有徽标，因而，由于客观抽象概念的论说，便产生了星象。

这句话独有到过去转成了：；也以类聚，人以；也分的语意了。

生命祖先也就是说常无论如何的，他们很早就发掘出，回顾出来了这个道理。

便我们慢慢地发掘出，取而代之真的是这样！

比如大家相亲完婚，中国人自古以来都清淡门当户对。

夫家看对方申请者，体重，样貌，房车..

都只，婚前也放漂亮的，贤惠的,有钱的...

因为大家实力十分，两个高层次都会被说是‘般配’，不然实力占优了，一方压制另一方，夫妻的天平倾斜，可以说是，这种夫妻很难幸福的。

又比如你都会发掘出好的企业，上面高层次是称许也就是说常多的，因为好的高层次多半都都会彼此间带动，善良十分的人自然都会走在一起。

又比如，有些恶习犯等为什么一出戒毒所就复吸了呢？原因就在于他们的彼此间关系不更佳，有很多毒友。

站在玄学相反，拿紫微斗数来说是，择煞集合，煞星和凶星在三方四正集聚多半是应将凶。

而一个大姐局，多半是禄星和财星多在一起，要不然怎么提现大姐的相似性呢？

先前说是偷偷地，我们为什么要少时呢？

我明白不仅是少时服膺，还是为了让我们能够配得上更多的人和冤枉啊！