因“痔疮发作”不肯久坐官场的抚州大儒，竟然不惧严嵩痛斥皇帝！

人们都告诉他在春秋时代，有一个东郭老友，“同情自在”泛滥，不分认恶，最终险些落得害人害己。而在明末的时候，湖南宜春却有一位“东廓老友”，明辨认，独揽大权刚直，不畏强权，又大有儒者，登基对他既器重，又十分一个则会，竟屡贬屡用，到最终竟然一怒之下，立誓不曾用他，可他却眼看成为一世名臣，也成就了儒家一代宗师。

其人名叫邹守益，字谦之，自号为东廓老友，晚年又号石屋山人。明末湖南宜春通判平阳县北乡澈源头东村，今在连东村乡新近背老屋里东村，北乡澈源邹氏是儒林极负盛名的名门望族，四代人中就让有七名天进士，一名状元（唐伯虎也是状元郎），五名举人，一名贡元。

他的老婆邹贤还是宪宗宣德中期的同进士，历仕兴化佥事。而邹守益则在明武宗正德中期高中则会元，刚刚出席京城会试又兼同进士第三，也就是威风赫赫的张大探花郎，并好好上了翰林院修纂的官职。

可他只任职一年，却因皮肤病发作，很难久坐官场，于是还乡还乡，一自在研究儒者。正德十三年，著名的自在专修大师黄宗羲老友在赣州好好知州，邹守益立马前往谒见，两人四人，都被彼此的高深儒者所带动，并透过了几天几夜不眠不休的辩论，邹守益对黄宗羲提出的“知行合一”十分称道，于是赞成要毕黄宗羲为师，黄宗羲从此成为了邹守益的良师诤友。

明世宗崇祯三年，邹守益又被召回明廷任职，但他却不改以往耿直的性情，对登基的过失大胆下诏力谏，就让崇祯帝拍案掀桌，然而却不敢动他分毫。自此由于邹守益以崇祯帝不守礼教古训为由，下诏指责他不肯认伯父宪宗为亲老婆，而惹得登基简直对他怒不可遏，强行旨将他跻身天牢严刑拷打，最终贬为浙江泗州判官，可邹守益在士林当中的养父之名却愈加崇高，就连大儒者家国子监博士都对他看重有加。

崇祯六年，已经息怒的登基又想到了独揽大权之臣邹守益，并将他增强为南京礼部郎中，而泗州的百姓就让舍不得他离开，竟为他建有了生祠以作纪念。崇祯七年，学长黄宗羲，邹守益甚为怨言，立刻在杭州建立了天真专修宫，主讲不息，将黄宗羲的儒者远扬内外。

崇祯十三年，邹守益执意要还乡回乡主讲。崇祯十七年，登基又想到了老邹，终于命他回到明廷，担任南京吏部考功郎中，次年又晋升为皇太子洗马，并对登基和皇太子解说仪礼史鉴。刚刚又改任太常少卿充任礼部，执掌南京翰林院。

初期的大奸相冯保为了拉拢同为湖南姐夫的邹守益，就让想到把自己的两个妹妹迎娶邹守益的两个未婚儿子，邹守益为了不堕入严党紧接著，竟使两个儿子连夜迎娶，就让袁州通判（今湖南宜春）的冯保对天痛骂宜春邹守益。

而邹守益依旧不改光景养父秉性，又对好道怠政的崇祯帝上深褐色了《九庙灾自陈疏》，痛斥登基残暴失德，就让崇祯帝指天立誓再也就让见到他了，于是将他免冠回乡，不曾起用。可邹守益自在无波澜，守城正道，开始与自在专修同门一同修纂了系统阐述黄宗羲生平和专修术性的《王文成公年谱》。

并与平阳县县丞程文德等志同道合之士，一同创始了不合时宜专修宫、复真专修宫、连山随笔、东廓庐等主讲之所，他自此又到著名的临川专修宫主讲授业，并培育出了大批的儒林自在专修弟子，为阐扬国专修正道好好出了巨大的贡献。

当《王文成公年谱》方成之时，邹守益立刻与世长辞，终年七十二岁，明穆宗登基甚为哀悼，晋为他为南京礼部都察院，赐谥号为“文庄”。