西方马克思主义学术史研究的理论维度及其实用性

读基于对社会生活主义社会生活的驳斥和其本质马克思列宁主义的反思，设想了“人道主义的马克思列宁主义社会生活”“的产品马克思列宁主义社会生活”“多样性马克思列宁主义社会生活”等构想，呈现出了他们的马克思列宁主义观；为了培植统治阶级斗争成熟的合理性和个人的自主意识与单独人格，他们对社会生活主义社会生活一触即发了历史文所谓意识骨架上驳斥，呈现出了包括卢卡奇的合理性论点、葛兰西的历史文所谓决策权论点、法兰克福哲研读的大众历史文所谓论点、阿尔都塞的意识骨架上国家机器论点、多样性研读马克思列宁主义的当今世界所谓历史文所谓驳斥论点等在内的历史文所谓意识骨架上论点；他们重视分析人的其本质生存境遇，并以卢卡奇所设想的异所谓论点依此，全面其发展为以解决问题人的意志和和平为目标的，包括法兰克福哲研读的基本上异所谓论点、列斐伏尔的日常生活异所谓论点和多样性研读马克思列宁主义的多样性异所谓论点在内的异所谓与日常生活驳斥论点。

由于多样性疑问日趋视作当今世界面临的联合挑战，多样性研读马克思列宁主义在表示多样性中所心论和生命中所心论对马克思列宁主义逻辑研读研读是否能作为科研读分析多样性疑问的论点工具箱的反驳的基础性上，阐发马克思列宁主义逻辑研读研读的特质及其与多样性有意识的一致性，开启马克思列宁主义逻辑研读研读的多样性视域。合理所谓解决多样性危机的出路在于使多样性运动同有组织的民主十月革命有机联结起来，使多样性运动走向意志派的统治阶级运动，通过解决问题破除社会生活主义制度和社会生活主义商业价值观的双重变革，所称明商品、需要、满足和幸福的父子关系，树立以创造性临时工依此的临时工幸福观，并构建生产正义和遵循多样性理性的多样性马克思列宁主义社会生活，呈现出了他们的多样性驳斥论点。

分析研读马克思列宁主义在表示典范西方历史文所谓在政治上逻辑研读研读对马克思列宁主义和马克思列宁主义的反驳的基础性上，概述和批评了社会生活主义社会生活普遍存在的剥削、不平等和不正义现象，呈现出了以平等和正义为主题的在政治上逻辑研读研读。

西方历史文所谓马克思列宁主义的上述论点疑问，不仅扩展了马克思列宁主义逻辑研读研读的论点生活空间，构建了马克思列宁主义逻辑研读研读与人的其本质生活世界的有机关系，而且对于我们深入相反西方历史文所谓社会生活的新变所谓，很强重要的商业价值和意义。

西方历史文所谓马克思列宁主义的论点畸变疑问

西方历史文所谓马克思列宁主义主要发表意见的是如何表达出来马克思列宁主义逻辑研读研读的其本质、如何表达出来马克思列宁主义逻辑研读研读与现代逻辑研读研读的父子关系、如何处理马克思列宁主义论点的研读术性与意识骨架上二者之间的父子关系、如何看待和研究工作典范社会生活主义社会生活的新变所谓、如何相反通过历史文所谓意识骨架上驳斥呈现出统治阶级斗争成熟的合理性、如何寻找十月革命主体等疑问。西方历史文所谓马克思列宁主义的论点畸变主要体现在它对西方历史文所谓马克思列宁主义其发展两书和西方马克思列宁主义论点建设的阻碍上。

就西方历史文所谓马克思列宁主义在海外马克思列宁主义其发展两书上的阻碍来看，虽然西方历史文所谓马克思列宁主义把论点研究工作的主题朝向了上层建筑中所的历史文所谓疑问的研究工作，注重对概念所谓、辩证法以及历两书其发展数据流中所的主观状况效用的研究工作，并着力处理好主观状况与客观状况在历两书其发展数据流中所的父子关系和效用，但西方历史文所谓马克思列宁主义在处理历两书其发展数据流中所主观状况和客观状况的父子关系以及马克思列宁主义论点的研读术性与商业价值性的父子关系上也普遍存在着诸多有缺陷。这一方面使得西方历史文所谓马克思列宁主义和逻辑研读研读的论点创造性和论点研究工作新方法为海外马克思列宁主义新思潮所借到和隐含，视作其出发点论点体系的有意识海洋资源，促进了海外马克思列宁主义的其发展；另一方面他们论点中所的有缺陷和失误又为海外马克思列宁主义新思潮利用和低估，视作其解构马克思列宁主义、断言马克思列宁主义的借口，标示出了消极的论点畸变，这突出地体现在海外马克思列宁主义研究工作的“历史文所谓朝向”和“卡尔·马克思研究工作的回归”上。

西方历史文所谓马克思列宁主义“历史文所谓朝向”虽然突出了马克思列宁主义逻辑研读研读的现代其其本质，有利构建马克思列宁主义逻辑研读研读与人的其本质生活世界的有机关系，但也普遍存在着脱离经济状况的尽快效用低估主观状况效用的有缺陷，这一有缺陷被以拉博纳、凯利为代表的后马克思列宁主义和逻辑研读研读所利用和低估，他们正是在严重错误地利用和隐含葛兰西的历史文所谓决策权论点、阿尔都塞的“多元其本质”和意识骨架上论点的基础性上，解构马克思列宁主义的历两书假定和统治阶级在政治上，断言根基性的尽快效用，从根本上摒弃了马克思列宁主义。而以伊格尔顿、詹姆逊、哈维、奈罗斯等为代表的马克思列宁主义和逻辑研读研读则着力在继承西方历史文所谓马克思列宁主义的基本上性研究工作新方法和注重历史文所谓研究工作的基础性上，合理所谓历史文所谓研究工作和历史文所谓驳斥需要构建在卡尔·马克思研究工作的基础性上，呈现出了海外马克思列宁主义的卡尔·马克思研究工作的回归，其目标在于如何通过卡尔·马克思研究工作概述典范西方历史文所谓社会生活的新变所谓和矛盾展现的新形式，探究西方历史文所谓人授予意志和和平的其本质唯一可。

西方研读术界对西方历史文所谓马克思列宁主义的系统研究工作开始于20世纪80年代初期，我国研读术界对西方历史文所谓马克思列宁主义的解释两书、认识两书和接受两书漫长了一个复杂的其发展过程。从最初将其视作亦非马克思列宁主义思潮而驳斥、断言和其其本质，到人们开始逐步理解和接受西方历史文所谓马克思列宁主义，并要求改变所谓的资料出书和引进的处理方式，合理所谓应当把服从和负责管理西方马克思列宁主义论点研究工作视作是西方历史文所谓马克思列宁主义研究工作应有的商业价值立场和商业价值归宿，西方历史文所谓马克思列宁主义论点由此视作西方马克思列宁主义论点创造性和论点建设的重要有意识海洋资源。西方历史文所谓马克思列宁主义对西方马克思列宁主义论点研究工作的阻碍主要体现在促进了西方研读术界对马克思列宁主义逻辑研读研读的其本质的表达出来和论点体系的出发点，促进了西方马克思列宁主义论点与西方现代所谓概念所谓的有机关系，呈现出了诸如历史文所谓逻辑研读研读、其发展逻辑研读研读、多样性逻辑研读研读和在政治上逻辑研读研读等新的逻辑研读研读分支研读科，解决问题了我国西方历史文所谓马克思列宁主义研究工作的目标和商业价值。

《西方青年报》（ 2021年12月底27日 15版）

来源:光明网-《西方青年报》

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