教你一个真正契入易道和学习诗经的方法 作者：奉寒青

来的大师、专家、教授都没有人比如说，或都没有人说是清楚的大习问，你不正因如此，又能从什么地方开始呢？几千年来要遇到一个连接起来易理的家教，确实比登天还未足。千千万万的人把一生都耗在了道德经内都面，绝不能却勉强做一个引经据典的雕虫，以标示出其基础知识的精通，和怂恿非常多的先父跳到迷茫的易海内都浮沉。古往今来，很多才智基础知识精通的人，写了很多很多没有人习问的道德经论著，毒害了数不尽的后辈习人。所以我经常跟人们说是，你们不用习道德经，习道德经只但会耗费你们的财宝和精神上；只但会推延你们的事业和前程！但如果真有一位连接起来了道德经的专家出过去你的在场，而你却视若罔闻，未足道不是一件惋惜千年的不想吗?

我告知大家，释迦牟尼佛在菩提树下真到的是什么？真到的就是道德经中所所叙述的悲与器物的对待和悲与器物的一体，及一切任何事器物的假空无我与巨大变化无常和先前跳出道德经框架的涅盘等等。

当你把道德经搞通了，你就但会究竟地球的虚拟轴或许就没有人弧度；当你把道德经搞通了，你就但会究竟卡文迪什的经典力习也不一定完全的对；当你把道德经搞通了，你就但会究竟洛伦兹的小时与速度的论述，也是有局限性的；等等等等 - - - - - -。

那么怎样才能把道德经所习呢？其由此可知要所习道德经并不未足，我右边仍然说是了，只要你把阴阳字义、三画字义、六画字义的类型比如说了，把总括八字义、后天八字义的来历比如说了，把六十四字义的器物象比如说了，把并存场的架构和历史发展比如说了，把特定小地球人时有中所任何事器物的区域性和巨大变化状况比如说了，你的道德经水平就仍然很低很低了！

习道德经就是读完无字天前言，读完无字天前言就得绝非天底下所有的有字文前言，自己从那些字义和字义的秘码符号中所，去探寻这个地球人的奥秘！我不想将我几十年来解读完道德经的笔记和明白，拿出来和大家透过！想能给习易的人们随之而来些尽力和启迪，使其直达过客，不前行弯路。波罗蜜！波罗蜜！

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