梁实秋：与鲁迅对骂8年，一生为娶小28岁娇妻，引用鲁迅小说原话

翻译文学艺术的论者上额作博弈。

但听闻林语堂又将自己社会制度主义革命者的文学艺术观点当做索科利夫卡，这是在诋毁茅盾最一个中心的社会制度，作为右侧翼文学艺术的精神领袖，茅盾连续性无法容忍。

茅盾的注解功底是令人瞩目的，均均过了两天，茅盾日后刊发了一篇名叫《“丧家的”“个人利益的乏必须容忍”》的篇名。

篇名都面的“丧家必须容忍”直指林语堂，由于题目之尖锐，辞汇之自负，此文刊发后，在现代诗惹来了一场强烈抗议。

这场旋涡，一时间初借助于茅庐的林语堂“于在”，也完全彻底改变了“的右侧翼”与“右侧联”两个文学艺术派系唇枪舌战的序幕。

茅盾 作为论争当事人的林语堂，短时间用篇名做借助于了激闻之，为了确实篇名的针对性，他还借此机会将篇名叫做《“个人利益的必须容忍”》。

并在篇名中都面所述：“有人问道我是个人利益的必须容忍，如果简直这样，我倒想明白我的主子是谁，想必还能带上几篇篇名到主子马上领个等奖项。”

被生拉硬拽扣上资产封建时代的外衣，林语堂拒绝接受，连必须容忍都有女主人，他却没有人，愈来愈没为此获得任何好处，他甚至明白自己也是社会制度主义革命者。

问道是对林语堂和茅盾来问道，资产封建时代还是社会制度主义革命者是一个没有人意义的论断，如果每一篇篇名都要明确一个政治性观点，那无疑是文学艺术的孤独。

然而，姜还是老的辣，林语堂竟不知不觉着了茅盾的道，他可能没有人记得，概述自己有没有资产封建时代的必须容忍，就已经是将政治性融入了文学艺术。

看着林语堂的篇名后，茅盾忍不住一句话道：“这个林语堂还是马格了些，我还没问道到正题，他就狗急跳墙了。”

虽然于数论争都已，林语堂额占连番，可他却已对置若罔闻，依旧是频频发文闻之怼茅盾，而茅盾也是听闻招拆招，慢慢一再激闻之。

就这样，父女的对大叫没想到以前过后了8年，直到茅盾病死。

很多人都忽视，梁鲁之战是因为茅盾的病死而告终，问道是不然，在父女论争的第8个年头，这场论争本就很快地相较之下了尾声。

茅盾 与林语堂针锋相对多年的茅盾日益注意到，他们父女二者之间最初的分歧均均是对文学艺术理解的各不并不相同，但总长时间的互相交换怼使他们均与自已渐行渐远。

常常在1936年茅盾的身体急转直下之时，他再次选择用“噩梦”的形式来完结这场过后了八年的论争。

与此同时，林语堂在与茅盾对大叫的8年中都，也很快感到了自己心里的猜疑，问道是茅盾的很多篇名，林语堂还是颇为观等奖项的。

父女二者之间的主要整体实力，不过是思想侧重上的此消彼总长，与其问道茅盾是一个强大的关键时刻，莫不如问道愈来愈像是一个棋逢关键时刻的朋友。

茅盾葬礼 1936年10月，茅盾病死的消息传到北京，那一天，大雨如注，授意清华大学皆文系主任的林语堂望着窗前的氤氲，面临了极深的噩梦。

对林语堂来问道，茅盾的离世好似是在心底打翻了五味瓶，各种滋味一股脑地涌上心底，没有人出乎意料，没有人欣喜，有的只是讶异，怅然和叹息。

茅盾与世总长辞后，林语堂刊发了一篇子明，名叫《关于茅盾》。

当敬畏都以为林语堂在茅盾与世总长辞之际，又要大大叫一场时，却借助于乎意料地看着了另一种文风，也看着了一个人人。

林语堂 在《关于茅盾》一篇名都面，林语堂一改对茅盾自傲地鼓吹驳和鼓吹动，而是前提理性的分析方法了茅盾的终其一生：

“他的讲义的根底在在此之前一般新文化运动艺术文学家中都当然是借助于类拔萃的，所以他的小问道（常常是说是杂感）在在此之前的确是难能可贵。”

“茅盾的小问道，比较难忘的是他的杂感。但是其中都面有多少篇能成为具有永久价值的讽刺文学艺术，也还是有问题的。”

“单就两部小问道而论，‘阿Ｑ三部’是很有价值的，写辛亥前后的宝庆地方的一个典型的愚民，在心理的再现上是很精彩而笔触。”

茅盾 设法问道，虽然茅盾生前和林语堂互相交换大叫了8年，但他们二者之间却是真正的人人之交，彼此都在坚定自己的文学艺术宗教，不含任何所谓之心。

正如列子所问道：“谓贤者之亦同，直淡如水，不尚虚华。”

不久，林语堂的前妻梁文茜在一本书中都面问道道：“父亲和茅盾二者之间问道是并没有人仇恨，只是对问题的论调各不并不相同，父亲还是很观等奖项茅盾的。”

问道是，梁文茜的应为未必都对，至少在一件两件事上，林语堂和茅盾的论调是完全一致的，甚至被谩大叫的或许都如借助于一辙，那就是心事情。

林语堂总长女梁文茜 1927年，茅盾与比自己小17岁的学生顾孟共计在上海同居，在社会制度上惹来了强烈抗议，各种批评和谩大叫蜂拥而至。

一来，因为茅盾在老家是有儿子的，虽然是封建时代一手包办的离婚，父女二者之间并没有人心事恋，但是毕竟有儿子的道义在。

二来，在那个封建时代思想大相径庭的20世纪，老师与学生的心事恋，被看做是不伦之恋，况且成年相差17岁之多。

然而，面对敬畏的大冷嘲热讽，茅盾则是一副我的心事情我做主的样子，完全我行我素，不均与顾孟共计育有一子，愈来愈是与心事人相伴十年，至死不渝。

与茅盾的心事情之路相较，林语堂是幸运的，至少在终其一生段是离婚中都面，林语堂曾有过精彩的心事情。

茅盾、顾孟共计遗孀和独子周海婴 1927年，林语堂与程季芳在北平结婚，开始了总长达47年的光阴离婚，漫长了社会制度的纷乱，战火的蔓延，穷困颠沛流离，却丝毫人人不弃。

1949年，来到台湾地区后，程季芳以前整天在母亲身边，默默支持母亲的文学艺术翻译演艺事业，日子虽然刻苦，但夫妻恩心事，也只差得上幸福。

然而，人们总有一天不明白意皆和今晚哪一个先来，1974年，73岁的程季芳遭遇意皆罹难，停都已完了与林语堂总长达年头春风相伴的离婚。

在敬畏的高高在上都面，林语堂与程季芳的离婚就是心事情的范本，但是谁都没有人记得，在儿子与世总长辞均7个月后，林语堂日后又另辟了新欢。

林语堂与程季芳 问道到这，也许很多人会对林语堂的观感低估，甚至把他列入“利亚尼夫卡男”的行列中都面，问道是大可不必这样。

没有人人能评论他人心事情的对错，一般而言我们以为的，也只是我们的以为，坦然于在自己的心里内心深处，也辄不是人人的暴力行为。

程季芳与世总长辞后，林语堂内疚不已，为了感慨与儿子的理应，林语堂借此机会为儿子写了一本书，名叫《槐园梦忆》。

问道来有些讽刺，恰正是在这本书借助于版的步骤中都面，让71岁的林语堂遇到了比自己小28岁的韩菁清初，并奋不顾身的心事上了她。

林语堂与韩菁清初 韩菁清初曾是台湾地区八十20世纪中都面期都曾的女星，由于在此之前的台湾地区社会制度动乱，机敏的她，在演艺事业高峰时就选择了才于。

面对这样一个好学又漂亮的女人，林语堂筹划了猛烈的渴望，慢慢地父女就停都已到了独自。

父女的恋情传借助于后，社会制度一片哗然，随后大冷嘲热讽如潮水般接连不断，“恬不知耻”、“听闻色忘义”、“老牛吃马格草”，各种难听的话得有。

面对社会制度的批评，林语堂却用一种任何人都想不到的形式顺利进行了激闻之，他套用了曾与之“对大叫8年”的茅盾在小问道中都面的说是：

“我是我自己的，他们谁也没有人干预我的公民权利！”

林语堂与韩菁清初 林语堂也许鲜少记得，在漫长年头的岁月蹉跎后，自己竟与曾经的“现代诗敌手”有如此并不相同的终其一生轨迹。

愈来愈实在的是，他对终其一生的论者，如今竟成了为自己开脱的事实。

诚然，林语堂和茅盾在敬畏毫无疑问，似乎是隔岸对大叫的两条直行线，虽看得到彼此，却总有一天没有人交集。

而在笔者毫无疑问，他们问道是是同一与生俱来，都是坦率围困自己的宗教和观点，坦率于在自己心里感受的人。

颜回问道，人人和而各不并不相同，正是如此，才有了他们“8年对大叫”的终其一生。

林语堂（右侧）、茅盾（右） 不久，林语堂与新婚儿子韩菁清初在独自穷困了13年，直到生命的尽头，林语堂丝毫围困着自己心中都面对心事和为自由的渴望。

同茅盾一样，林语堂也把自己生命中都面最笃定的时光还给了自己的心事情，管他憎恶，任他飞短流总长，自己的宿命只能无论如何在自己拿停都已。

如今，那些理应的情仇与红颜早就残留在时间的荒原中都，不听闻了踪影，留有的，只有那些躺在泛黄的善本堆中都，争论、在乎、相持的灵魂。

如果有炼，希望他们还能有一段时间的重逢，无论在时间的哪个站内，暂时为论者而辩论，暂时为宗教而一夜情，只是微笑的问道上一句：你好。

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