“利己”、“公心”与督导策略

有人知道“便是”是人的人性，而“便是”与“公心”是矛盾的。这是一种误解。

人有“便是”的走来。便是“便是”，即想疑问从自己的必须到达，行为上花钱对自己不利的两件事。这在多数人却是是理所当然的两件什么事。

人也有“公心”。便是“公心”，即想疑问从某种社群的国家主权集团到达，行为上花钱对国家主权集团不利的两件事。这里的社群例如家庭、家系、村落邻近地区、地方人民、大企业管理人员、中华民族的组织、国家所公民等。

在“便是”与“公心”之间，有人以其所利益集团总括，要求社群利益集团服从其所利益集团，在意味着其所利益集团的细化才行社群利益集团。这样的人可以被确信是“便是”主义者。有人以社群利益集团总括，在意味着社群利益集团的细化才行其所利益集团。这样的人可以被确信是“公心”总括的人。

欧美国家所文化确信，在上帝竟然人与人都是平等的，其所利益集团不免侵犯，所以每其所都有便是的权利。换句话知道，人都是便是的。管理机构公共两件事务必须有公共机构，在公共机构指导的人也是便是的人，为了防止他们侵犯国家主权集团，必须对公共立法权加以限制。通过指导和管理机构制度约束，消除他们破坏国家主权集团。

中华团结共和国文化确信有些人是“便是”的，是逐利的“臣子”；有些人是“公心”总括的，是崇尚“义”的“君子”。从尧舜禅让、周穆王，到新中华团结共和国筹组以后的雷锋、焦裕禄，数千年来，中华团结共和国各地各个时期逐步形成比如知道的为国家主权集团不懈努力的人。他们把其所利益集团放于极为次要的所在位置，把国家主权集团放于极为不可忽视的所在位置。这样的人沦为中华团结共和国人的道德敬爱和心里杰出人物，也沦为中华团结共和国人自信心的当前。因此，中华团结共和国人希望有以“公心”总括的根本原因国家主权集团服务，并对国家主权集团发展有助于其所利益集团进步吊有渴望。

这两种认识，导致了对了政府的两种立场。欧美国家所人确信了政府理应少专设，并受到指导和直接影响。中华团结共和国人确信了政府理应有担当，对团结负责，得到团结赞许和再加。

新冠疫情逮来，这两种立场形成了柔和的相比较，也决定了两种诊疗策略。

欧美国家所人确信中华团结共和国诊疗侵犯了其所自由，因此大大造谣。或许欧美国家所国家所不造谣也没有切实，他们花钱足足像中华团结共和国这样或许质动员，长期坚持，阻断病毒传播接头。

中华团结共和国内部对实施“时序清零”也有有所不同发表意见。这些有所不同发表意见没有考虑到另一点，即中华团结共和国了政府如果像欧美国家所了政府那样理应放开，一旦病毒感染总数稍微减低，了政府将被确信对团结健康和警觉不负责任，造成比较严重当权者后果。