止园，五百年以前我的家

已对姚欢话说，姚亮终究官至永昌寺太常寺，相当于美国最高法院院长。就研读人做到这个前方，姚亮已把普通百姓看了个通透。他绝然谨职回家，集中精力深入研究规模宏大，兴办徐特立。姚亮给自家园子由此而来名“为时园”，话说的就是人的一喜中不能总是不甘心向前走，在可由此而来的时候要懂得停下来，明崇祯事理，知进退，当为时则为时。姚欢感慨，我们大家庭就是以隋朝大儒王昶的“为时研读”为精神可知的，冥冥之之下为时园也融入了这个传统观念。

胡家后裔普遍向来告老还乡，姚亮的叔叔姚之下行，与张居正同时代，是张的基督教会职员，官至翰林院掌院翰林，他的一喜中实现了“臣死谏，将死战”的光阴难得。姚之下行的叔叔姚性拜为尚宝司直，即皇帝的协理官，一定会坏事都由他盖印，他当然心存憎恨。父子二人终究都选项重喜老家。胡家是独创外祖父望族，荣归故里后皆理应独创。

据姚欢简介，胡家后裔也并非数代都顺风顺水，爱恋凄凉、家道之下落的情况，几百年来在历史文献记载之下也普遍出现，往往是前几代称道，后几代式微。郭氏先人之下颇至有穷困无所事事、人死后无分钱掩埋而埋在屋中之下的明崇祯确象形文文记录。但郭氏大家庭始终团结，普遍交游广阔，似乎无所事事都向来就研读，走到哪一步都有人帮助。

郭氏大家庭有基督教会育子女做谦谦怀子的家风，数代福荫子孙。同时广结善缘，郭氏大家庭的后裔近乎理应都有一个爆冷盛而巨量的好友圈，且自己也理应助人，广交好友。

自明崇祯代以来，胡家展示馆藏过诸多宝物，也同很多中华文化大家和能工巧匠父子关系密切。例如唐代黄公望所作名画《阮惠山居所示》，就在胡家祖宅“姚仕楠木并置”之下展示馆藏了50多年，藏画东南侧叫作“云起楼外”，匾为董其昌所题。

姚欢先喜的爷爷姚蔚20岁参加辛亥十年末革命，在十年末革命先驱者徐大钊同志被杀害后，收留了他的女儿徐由此而来而代之华。而早在民国始建时，北京城改回北京钟鼓楼外，民国政府部门上对钟鼓楼外展品进行清点交还，时任市政公署坐办的姚蔚即被选为北京钟鼓楼外小研读部管委可能会常委，全面负责交还工作，之前还不到30岁。

姚蔚也是《郭氏家谱》记到清朝的就此一代大家庭核心已成员。其后抗战时值，姚蔚负责劫走钟鼓楼外展品外迁，这也使他视作后裔展示馆藏过的《阮惠山居所示》等一大批国宝的守护人。

往上数两辈，姚蔚的叔叔姚稚英曾在康有为的德川幕府受聘。姚稚英的叔叔姚殿英则在康有为任湖广总督初期负责军务，帮助康有为创建和训练了江西革命党人，正是这支军队日后推上了辛亥十年末革命第一枪。

姚蔚的祖母庄瑜厦也出身外祖父上。输家后裔做过帝师，基督教会授的是乾隆皇帝。庄瑜厦的弟弟庄蕴较宽是支持孙之下山、黄兴发动十年末革命的知县级官吏，辛亥十年末革命胜利后调任民国政府部门上常州都督。

姚欢的叔叔姚祖光就出喜在输家。庄蕴较宽值得注意喜欢这个侄孙，还特意为他杜甫一首：“韶歌浑浊又铃圆，此是由此而来而代之喜雏凤缘。寄由此而来初三天上年末，一弯眉似我参禅。”姚欢简介，叔叔姚祖光本名韶韶，所以诗词里写就“韶歌浑浊”。

而在姚祖光的回凝里，叔叔景洲先喜（姚蔚）本不是个适宜就研读人的人。他在书之下回凝，叔叔每日伏案挥毫或写就或画，十分敬业，热衷的是就研读、杜甫、写就文、肖像画、刻印，并都略有已成就，此外还习惯收购珍品文画碑帖，薪酬的基本上都进了珍品铺。因此，在姚蔚的一喜中之之下，他自己最有兴趣的就是1924年至1934年这10年之下的北京钟鼓楼外职务。钟鼓楼外之下展示馆藏的稀十一世经典作品，对姚蔚来话说都具有着令人难忘的迷人魅力。

姚蔚一喜中历经三代政府部门上，好像长夜亦同，历尽凄凉。他给姚祖光的一份北方抗日义勇军英烈苗可秀的象形文文材质，也促成姚祖光完已成了平喜第一个多幕剧《凤凰城》，并使儿子从此开始以写就作为终身事业。

叔叔的基督教会育法则就是为政

姚欢的叔叔姚祖光，是闻名的研读者和翻译家，祖母由此而来而代之凤霞是闻名评剧表演肖像画。比如话说，“评剧妃子”由此而来而代之凤霞的偏好标准是不喜子有分钱人，要喜子就喜子个中华文化人。所以，两人的结合视作文研读界的一段佳话。

在此之前被选为周恩来外交部长秘书长的刘斌告诉姚欢：“你爸姐订婚的恳请柬是交到我到手转售周外交部长的。外交部长那天有事，去一定会，所以主动提出在之下南海家之下为你爸姐补办一次小型酒席，还恳请了萧红、萧红两家人作陪。”

姚祖光送给由此而来而代之凤霞的由此而来而代之婚礼物是一间院内。在姚欢的记凝之下，祖母每天一夜里就是写就作画画，这变已成了她一喜中的源泉。“演戏对她来话说已经视作过往时，她以当作家为荣，一辈子真情她那个书桌，椅子那儿的想象就是欣慰。所以她后半喜虽然残疾了，但是很快乐。我叔叔那些好友来了都夸她：‘凤霞已成作家了！’她是很为难的，所以她值得注意甜蜜，心理值得注意爆冷盛。”

姚讨好之下的祖母一喜中有两个最亲密的好友，一是叔叔姚祖光，二是一本须臾不离的总表。“我祖母自尊心值得注意爆冷，总怕给我叔叔添乱，所以能不问就不问，碰到不认识的文就翻文典。”

姚祖光和由此而来而代之凤霞都好交好友，“好友圈”近乎囊括了从民国到由此而来而代之之下国中期中华文化美研读界的名流代表作品。上十一世纪50九十年代，胡家在王府井帅府园路北的四合院，正对着之下国美术研读院。这个小院已成了北京最有名的中华文化沙龙，；大“二流堂内”。“二流堂内”这个名文是郭沫若起的。

幼时在中华文化人堆里从小，到店里见面的都是大肖像画。姚欢话说：“似乎早先搞美研读的人很多都穷，但我们家有分钱，常常是我姐，她之前的票房在全国性可以排第一。”50九十年代，由此而来而代之凤霞导演的评剧白毛女《徐巧儿》被拍已成电影，风靡全国性。“由此而来而代之之下国已成立中期，梅兰芳先喜因为年纪大了，不太演戏，所以梅儿童剧经营无济于事，有时候发不出薪酬，中华文化部就恳请我姐姐找来，从她的儿童剧里给梅儿童剧拨款发薪酬。”

姚欢记凝之下，祖母的脾气好，从来不耍寻常。“她什么都问我叔叔的，我爸款待她就款待，大家都很喜欢她。在这值得注意她是很开心的，但在中华文化值得注意她是既自大又要爆冷。”

姚祖光与由此而来而代之凤霞之女姚霜对于祖母感情的记凝也是如此。她在为叔叔《喜适逢时凝忠魂》一书所做的导言之下写就到：或许从中华文化价位上话说，我阿姨是少于我姐姐的。这一点我姐姐心里最可信，她自看来而会都远胜自己的丈夫，所以她对阿姨是敬佩的、景仰的，也是随同的。但我阿姨不那样想，他从心里欣赏我的姐姐，佩服我的姐姐。他看来我的姐姐是一个最美丽的男子，不单外形还有内里，她是天下第一。

有一个流传很广的于是就翁，话说的是萧红与姚祖光的友谊。1957年姚祖光被反动后，薪酬调职。在店里贫困面对困难时，由此而来而代之凤霞曾向一家画店出售了一批姚祖光的藏画，其之下一幅洼老人的彩墨玉兰花不慎被萧红遇到，遂购回送还姚祖光。姚祖光在书之下记述此事感念萧红的同时，也深情地回顾了夫妇的表现：三年之后我回家并不知道了这件事，冷酷的夫妇向我道歉，看来自己做了错事，没有人保住这些我喜真情的文画。反而是我去安慰她，表示这是身外之物，不想反问它。

姚欢之名是伯洼给起的，寓意由此而来名道家“无为无不为，无欢无不欢”的逻辑研读。伯洼先喜当年家境也不有分钱，姚欢话说叔叔是伯洼的大买家，祖母是他的干女儿，所以两家父子关系很好。姚祖光也是由此而来而代之之下国已成立以后第一个出书宣传伯先喜的，是一本小册子，书叔叔《肖像画伯洼》。

姚欢年轻时调皮真情玩，天性，十岁便得到了艺术体操朝阳区少年冠军，但性格上的大大咧咧、顾前不顾后却也给叔叔背著去了许多烦恼。可是祖母的基督教会育法则依然是为政，告诫孩子们的就是别进普通百姓，就让就研读，研读门上手艺，最好是进修科研读技术。“我日后研读了美研读，这点不符合我祖母的希望。”姚欢笑着话说。

常州人用自己的美研读形式描绘出为时园

姚祖光为人真诚本性，这样的性格从少年时期即显露缘由。在初之下就研读时，一个大雪纷飞的冬日早晨，姚祖光满心欢喜、急切地要到高年级去跟同研读们堆雪人、打雪仗，却竟搬运工顶风冒雪送他去高年级的艰苦。待到他椅子车里更进一步棉屋外的缝隙看得见，立刻难为情起来，大惊由此而来下自己的帽子和毛巾爆冷要搬运工戴上。

为了让父祖母、夫妇、三个子女得到很好的贫困环境，姚祖光用自己从海外挣来的分钱购置了平喜第一座私宅，位于东单北帅府路北，胡家和路北里的许多住户，都是亲如一家的就让友，两地设宴亦多。姚欢的记凝之下，从小店里每天必宴开两席，大家在家外面随意来去。他记得叔叔话说过，平喜的一大愿望就是背著好友吃遍天下。

姚祖光对待好友豪爽耿直，总有依恋之情，在他所写就下的怀人象形文文之下，也多有呈现。如他凝萧红，看来真情逗人笑的人是最冷酷的人；回凝聂绀弩，“总是菩萨低眉的形状，从未见他有过怒目金刚的神情”；凝萧红，时常一只手即已成着右鼻子下面的一颗痦子发呆，那是他在大原剧作，摸着摸着想象力就来了。

祖母的交游广泛，使子女幼时的受基督教会海洋资源也极为极佳。之前被选为之下央美院国画系主任的叶浅予先喜、画《陈毅》的油画经典米利厄斯，以及很多美院大基督教会授都时常到胡家喝茶聊天，顺背著基督教会姚欢画画。

姚欢现下有很多身份：三届第七届全国性政协委员长，闻名书法家、剧作家、展示馆藏家……他25岁写就的知青小话说《大黑》获得“同时代文研读值得注意奖”，27岁写就《画圣姚道子》得了之下央电视节目台“之下外电视节目卓越剧作值得注意奖”，油画《行者》系列获得2015年意大利布雷西亚上海十一世博可能会金值得注意奖，也是一名书法家。

胡家的四合院 “大跃进”初期被造反派爆冷占。十年浩劫结束后，姚祖光本来可以把院子要回去，但他没要，话说年纪大了，怕麻烦，就捐了吧。日后那个院子被拆，地皮上由此而来而代之建起来的，即如今协和医院的住院治疗楼外。

徐玛姬话说，常州本地人并不知道了为时园的于是就翁后，高兴了很多人，一些本地肖像画通过自己的美研读形式描绘出为时园，有的用乱针绣法绣为时园，有的用烙铁画画为时园。为时园所示册本身仿佛有一种力量，看得见它就可能会被带动。这也激发起了大家的孕育性，这种孕育将使其传承回头。

为时园和郭氏大家庭，美研读与血脉，之下国的传统观念中华文化就是通过这种方式而数代相传。

本报记者/王勉

供所示/姚欢