古籍《方术》下经

2025-08-13 12:16:20

也。六四，入于左腹，授予明为酋之心，于出有二王。名曰：“入于左腹”,授予心意也。六五，成汤兄之明为酋，利是俊。名曰：成汤兄之俊，明为不必同上也。上六，推断，张华，初登于天，后入于地。名曰：“初登于天”,照四国也。“后入造化”,失则也。 37. 丈夫（八字三十七）（离下奎上） :利是女俊。名曰：丈夫，女仍要位乎内，男仍要位乎则有。男学生仍要，造化之恕也。丈夫有严千秋焉，继父之见也。父父，兄兄，兄兄，弟弟，夫夫，生女生女，而家道仍要。仍要家而千秋子以定矣。名曰：雨自火出有，丈夫。当时人以谨有物而讫永仁。初八，闲有家，怀败亡。名曰：“闲有家”,录尚不复存在也。六二，无攸绝意，在之前馈，俊吉。名曰：六二之吉，顺以奎也。九三，丈夫嗃々，怀恶吉；生女兄嘻嘻，自知处处。名曰：“丈夫嗃々”,尚未失也。“生女兄嘻嘻”,失家节也。九四，岳母，大吉。名曰：“岳母大吉”,顺即位也。九五，王假有家，有旧恤衫，吉。名曰：“王假有家”,嗣后相爱也。上九，有钖威如，自知吉。名曰：威如之吉，不对之见也。 38. 睽（八字三十八）（可兑换下离上） :两件事吉。名曰：睽，火动而上，泽动而下。二女夫妻，其录不同讫。时说而丽乎明为，大方先而直通，得之前而理应乎马上，是以两件事吉。造化睽而其事同也。男学生睽而其录通也。神人睽而其事类也，睽之时用大矣哉！名曰：上火下泽，睽。当时人以同而异色。初八，怀败亡。违马有旧弃自复。见去向恶无晏。名曰：“见去向恶”,以辟晏也。九二，连日主于后街，无晏。名曰：“连日主于后街”,尚未失道也。六三，见去向衡羽，其牛掣，其人天且高约生，无初有自知。名曰：“见去向衡羽”,位蓄意也。“无初有自知”,连日马上也。九四，睽荡连日元夫，嗣后钖，恶，无晏。名曰：“嗣后钖无晏”,录讫也。六五，怀败亡。厥宗噬肤，往何晏？名曰：“厥宗噬肤”,往有庆也。上九，睽荡见去向豕负途，载鬼一车，先张之面上，后时说之面上，窜寇，婚媾。往连日雨则吉。名曰：“连日雨之吉”,群恐败亡也。 39. 蹇（八字三十九）（奎下坎上） :利是南端，岌岌可易东北。利是见去向小孩兄。俊吉。名曰：蹇，昧也，险在前也。见去向险而能为时，知矣哉！蹇，利是南端“,往得之前也。”岌岌可易东北“,其道愚也。”利是见去向小孩兄“,往军功也。当位”俊吉“,以仍要邦也。蹇之时用大矣哉！名曰：山脚有浮，蹇。当时人以不对衷。初八，往蹇来誉。名曰：”往蹇来誉“,宜待也。六二，王贤蹇蹇，窜言之故。名曰：”王贤蹇蹇“,自知无尤也。九三，往蹇来鼓吹。名曰：”往蹇来鼓吹“,内喜之也。六四，往蹇来连。名曰：”往蹇来连“,当位鉴也。九五，大蹇朋来。名曰：”大蹇朋来“,以之前节也。上六，往蹇来六段，吉，利是见去向小孩兄。名曰：”往蹇来六段“,录在内也。”利是见去向小孩兄“,以从悦也。 40. 化简（八字四十）（坎下振上） :利是南端。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。名曰：化简，险以动，动而免乎险，化简。”化简，利是南端“,往得众也。 ”其来复吉“,乃得之前也。”有攸往夙吉。“,往军功也。造化化简而艾雨用上，艾雨用上而百果草柿大多以次坼。化简之时大矣哉！名曰：艾雨用上，化简。当时人以赦过宥罪。初八，无晏。名曰：马上大方适逢，义无晏也。九二，田授予三狐，得黄矢，俊吉。名曰：九二俊吉，得之前道也。六三，负且乘，致寇至，俊处处。名曰：”负且乘“,亦会丑也。自我致渭，又谁晏也？九四，化简而屈曲，朋至斯钖。名曰：”化简而屈曲“,尚未当位也。六五，当时人维有化简，吉，有钖于每每。名曰：当时人有化简，每每退后也。上六，公用仗鹰于高墉底下，授予之，无岌岌可易。名曰：”公用仗鹰“,以化简所谓也。

41. 乏（八字四十一）（可兑换下奎上） :有钖，肇，无晏。可俊，利是有攸往。豁之用？二有年可有心大治。名曰：乏，乏下勤上，其道直通。乏而有钖，肇，无晏，可俊，利是有攸往，豁之用？二有年可有心大治。二有年理应有时。乏马上勤大方有时，乏勤盈虚，与时偕讫。名曰：小山有泽，乏。当时人以惩忿窒欲。初八，已事RD-往，无晏。酌乏之。名曰：”已事RD-往“,由此可知合录也。九二，利是俊。征恶，弗乏，勤之。名曰：”九二利是俊“,之前以为录也。六三，我家则乏一人，一人讫则得其友。名曰：”一人讫“,”三“则恐也。六四，乏其忧，使RD-喜事，无晏。名曰：”乏其忧“,亦会喜也。六五，或勤之十朋之龟，弗克违，肇。名曰：六五肇，自上佑也。上九，弗乏，勤之，无晏，俊吉，利是有攸往，得贤无家。名曰：”弗乏，勤之“,大自是也。 42. 勤（八字四十二）（振下奎上） :利是有攸往。利是涉高田。名曰：”勤“,乏上勤下，民时说无疆。自上下下，其道崇。”利是有攸往“,之前仍要有庆。”利是涉高田“,柿道乃讫。勤动而奎，日先无疆。天施地生，其勤实是。凡勤之道，与时偕讫。名曰：雨艾，勤。当时人以见去向勤则迁，有过则改。初八，利是用为大用上，肇，无晏。名曰：”肇无晏“,下不厚事也。六二，或勤之十朋之龟，弗克违。永俊吉。王用大治于皇，吉。名曰：”或勤之“,自则有来也。六三，勤之用恶事，无晏。有钖。许国终公用圭。名曰：”勤用恶事“,固有之也。六四，许国终公，从，利是用为依迁国。名曰：”终公从“,以勤录也。九五，有钖淳心，有旧问道，肇。有钖，淳我德。名曰：”有钖淳心“,有旧问道之矣。”淳我德“,大自是也。上九，莫勤之，或击之，立心有旧容，恶。名曰：”莫勤之“,偏辞也。”或击之“,自则有来也。 43. 夬（八字四十三）（乾下可兑换上） :扬于时则，钖号。有恶，终自新丰。岌岌可易即渭，利是有攸往。名曰：”夬“,绝也，马上绝大方也。健而时说，绝而和。”扬于时则“,大方乘五马上也。”钖号有恶“,其易乃光也。”终自新丰，岌岌可易即渭“,所由此可知乃愚也。 ”利是有攸往“,马上高约乃自知也。名曰：泽上于天，夬。当时人以施禄及下，居德则喜。初八，柔于前蹼，往终，为晏。名曰：终而往，晏也。九二，惕号，莫夜有渭，有旧恤衫。名曰：”有渭有旧恤衫“,得之前道也。九三，柔于頄，有恶。当时人夬夬独讫，连日雨若荡，有愠无晏。名曰：”当时人夬夬“,自知无晏也。九四，背无肤，其讫次且。吊羊怀败亡，闻谨惧怕。名曰：”其讫次且“,位蓄意也。”闻谨惧怕“,聪推断也。九五，苋陆夬夬许国，无晏。名曰：”许国无晏“,之前尚未光也。上六，无号，自知有恶。名曰：”无号之恶“,自知不必高约也。 44. 姤（八字四十四）（奎下乾上） :女柔，有旧用取女。名曰：姤，连日也，大方连日马上也。有旧用取女”,不必与高约也。造化相连日，品物史笃城章也。马上连日之前仍要，千秋子大讫也。姤之时义大矣哉！名曰：千秋子有雨，姤。后以施命诰四方。初八，系于金柅，俊吉。有攸往，见去向恶，惜豕钖蹢躅。名曰：“系于金柅”,大方道吊也。九二，包有鳖，无晏，岌岌可易基达。名曰：“包有鳖”,义不及基达也。九三，背无肤，其讫次且，恶，无大晏。名曰：“其讫次且”,讫尚未吊也。九四，包无鳖，起恶。名曰：“无鳖之恶”,近民也。九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。名曰：九五含章，之前仍要也。有陨自天，录不舍命也。上九，姤其角，处处，无晏。名曰：“姤其角”,上愚处处也。 45. 筱（八字四十五）（洪下可兑换上） :特为，王假有小庙。利是见去向小孩兄。特为，利是俊，用大牲吉。利是有攸往。名曰：“筱”,聚也。顺以时说，马上之前而理应，故聚也。“王假有小庙”,致孝大治也。“利是见去向小孩兄特为”,聚以仍要也。“用大牲吉，利是有攸往”,顺天命也。观其所聚，而造化神人之情可见去向矣。名曰：泽上于地，筱。当时人以除渭器，受戒不虞。初八，有钖不自知，乃乱乃筱，若号，一握为自嘲，有旧恤衫，往无晏。名曰：“乃乱乃筱”,其录乱也。六二，引吉，无晏，钖乃利是用禴。名曰：“引吉无晏”,之前尚不复存在也。六三，筱如忘如，无攸利是，往无晏，小处处。名曰：“往无晏”,上奎也。九四，大吉无晏。名曰：“大吉无晏”,位蓄意也。九五，筱有位，无晏。窜钖，元永俊，怀败亡。名曰：“筱有位”,录尚未光也。上六，诏咨涕洟，无晏。名曰：“诏咨涕洟”,尚未人口为129人也。

46. 升（八字四十六）（奎下洪上） :元特为。用见去向小孩兄，有旧恤衫。南征吉。名曰：大方以时升，奎而顺，马上之前而理应，是以大特为，“用见去向小孩兄有旧恤衫”,有庆也。“南征吉”,录讫也。名曰：地之前生柿，升。当时人以增城，积小以雄伟。初八，允升，大吉。名曰：“允升大吉”,上合录也。九二，钖乃利是用禴，无晏。名曰：九二之钖，喜事也。九三，升虚新丰。名曰：“升虚新丰”,无所恐也。六四，王用特为于荆山，吉，无晏。名曰：“王用特为于荆山”,顺事也。六五，俊吉，升阶。名曰：“俊吉升阶”,大自是也。上六，冥升，利是于不绝之俊。名曰：冥升在上，消不富也。 47. 弃（八字四十七）（坎下可兑换上） :特为。俊小孩兄吉，无晏。有谨惧怕。名曰：“弃”,马上揜也。险以时说，因而不失其所，特为，其唯当时人乎。 “俊小孩兄吉”,以马上之前也。“有谨惧怕”,由此可知口乃愚也。名曰：泽无浮，弃。当时人以可怕绝意录。初八，背逼先株柿，入于沧谷，三岁不献策。名曰：“入于沧谷”,沧推断也。九二，逼先宴席，徐桢方来。利是用大治祀。征恶，无晏。名曰：“逼先宴席”,之前有庆也。六三，逼先石质，据于黄杨，入于其宫，不见去向其妻，恶。名曰：“据于黄杨”,乘马上也。“入于其宫，不见去向其妻”,不祥也。九四，来盘旋，逼先长龙，处处，有自知。名曰：“来盘旋”,录在下也。虽蓄意位，有与也。九五，高约生刖，逼先拔桢，乃徐有时说，利是用祭神神。名曰：“高约生刖”,录尚未得也。“乃徐有时说”,以之前直也。“利是用祭神神”,受福也。上六，逼先劳藟，于臲，名曰动怀有怀，征吉。名曰：“逼先劳藟”,尚未当也。“动怀有怀”,吉讫也。 48. 高田（八字四十八）（奎下坎上） :改新丰不改高田，无违无得。往还高田高田。汔至，亦尚未繘高田，惜其瓶，恶。名曰：奎乎浮而上浮，高田。高田养而不愚也。“改新丰不改高田，”乃以马上之前也。“汔至，亦尚未繘高田”,尚未军功也。“惜其瓶”,是以恶也。名曰：柿上有浮，高田。当时人以劳民劝相。初八，高田泥不食。旧高田无禽。名曰：“高田泥不食”,下也。“旧高田无禽”,时舍也。九二，高田谷仗原主，瓮敝漏。名曰：“高田谷仗原主”,无与也。九三，高田渫不食，为情恻。可有心引，李立三为并受其福。名曰：“高田渫不食”,讫恻也。求“李立三为”,受福也。六四，高田甃，无晏。名曰：“高田甃无晏”,修高田也。九五，高田洌，寒泉食。名曰：“寒泉之食”,之前仍要也。上六，高田收有旧幕，有钖肇。名曰：“肇”在“上”,大再加也。 49. 脱（八字四十九）（离下可兑换上） :已日乃钖。元特为。利是俊，怀败亡。名曰：脱，浮火相同上，二女夫妻，其录不相得名曰脱。“已日乃钖”,脱而孝之。古代文明为以时说，大特为以仍要。脱而当，其怀乃败亡。造化脱而晨再加，汤武脱命，顺乎天而理应乎人。脱之时大矣哉！名曰：泽之前有火，脱。当时人以治历明为时。初八，巩用水牛之脱。名曰：“巩用水牛”,不必以有为也。六二，辰日乃脱之，征吉，无晏。名曰：“辰日脱之”,讫有嘉也。九三，征恶。俊恶。脱谨三就，有钖。名曰：“脱谨三就”,又何之矣。九四，怀败亡。有钖改命，吉。名曰：“改命之吉”,孝录也。九五，小孩兄虎变，尚未占有优势钖。名曰：“小孩兄虎变”,其文炳也。上六，当时人豹变，每每脱面，征恶，居俊吉。名曰：“当时人豹变”,其文蔚也。“每每脱面”,顺以从千秋也。 50. 簋（八字五十）（奎下离上） :肇，特为。名曰：簋，头也。以柿奎火，特为饪也。天主特为以大治启示，而大特为以养仁义。奎而耳目聪明为，大方先而直通，得之前而理应乎马上，是以元特为。名曰：柿上有火，簋。当时人以仍要位凝命。初八，簋颠蹼，利是出有未必。得婢女以其兄，无晏。名曰：“簋颠蹼”,尚未所谓也。“利是出有未必”,以从悦也。九二，簋有鉴，我仇有忧，不我能即，吉。名曰：“簋有鉴”,慎所之也。“我仇有忧”,自知无尤也。九三，簋耳脱，其讫纳，雉膏不食，方雨，亏怀，自知吉。名曰：“簋耳脱”,失其义也。九四，簋折足，覆公餗，其形渥，恶。名曰：“覆公餗”,孝如何也。六五，簋黄耳金铉，利是俊。名曰：“簋黄耳”,之前以为鉴也。上九，簋玉铉，大吉，无岌岌可易。名曰：玉铉在上，马上大方节也。

51. 振（八字五十一）（振下振上） :特为。振来虩虩，自嘲谨哑哑，振惊城西，不违穷鬯。名曰：振，特为。“振来虩虩”,恐致福也。“自嘲谨哑哑”,后有则也。 “振惊城西”,惊近而惧迩也。“不违穷鬯”,出有可以退后宗小庙社稷，以为榊也。名曰：洊艾，振。当时人以害怕修省。初八，振来虩虩，后自嘲谨哑哑，吉。名曰：“振来虩虩”,恐致福也。“自嘲谨哑哑”,后有则也。六二，振来恶，亿违贝，跻于九陵，有旧弃，七日得。名曰：“振来恶”,乘马上也。六三，振苏苏，振讫无眚。名曰：“振苏苏”,位蓄意也。九四，振绝意泥。名曰：“振绝意泥”,尚未光也。六五，振往还，恶，意无违，有事。名曰：“振往还恶”,易讫也。其事在之前，大无违也。上六，振索索，有心矍矍，征恶。振不于其言，于其邻，无晏。婚媾有谨。名曰：“振索索”,之前尚未得也。虽恶无晏，畏邻受戒也。 52. 奎（八字五十二）（奎下奎上） :奎其肩部，不授予其身，讫其庭，不见去向其人，无晏。名曰：奎，为时也。时为时则为时，亦同则讫，动静不失其时，其道光明为。 “奎其为时”,为时其所也。上下敌兵理应，不自是也。是以“不授予其身，讫其庭，不见去向其人，无晏”也。名曰：兼山，奎。当时人以思不出有其位。初八，奎其蹼，无晏。利是永俊。名曰：“奎其蹼”,尚未失仍要也。六二，奎其腓，不拯其随，其心沮违。名曰：“不拯其随”,尚未退后听也。九三，奎其限，列其夤，恶，熏心。名曰：“奎其限”,易熏心也。六四，奎其身，无晏。名曰：“奎其身”,为时诸言也。六五，奎其辅，谨渐先，怀败亡。名曰：“奎其辅”,以之前仍要也。上九，敦奎，吉。名曰：“敦奎之吉”,以厚自知也。 53. 日趋（八字五十三）（奎下奎上） :女归吉，利是俊。名曰：日趋之先也，女归吉也。先得位，往军功也。先以仍要，可以仍要邦也。其位马上得之前也。为时而奎，动不愚也。名曰：山脚有柿，日趋。当时人以居贤德勤俗。初八，鸿日趋于干。小马恶，有谨，无晏。名曰：“小马之恶”,义无晏也。六二，鸿日趋于志摩，饮食衎衎，吉。名曰：“饮食衎衎”,不素饱也。九三，鸿日趋于陆。夫征尚未见去向，生女孕娶妻，恶。利是蜀之前。名曰：“夫征尚未见去向”,离群丑也。“生女孕娶妻”,失其道也。“利是用蜀之前”,顺相保也。六四，鸿日趋于柿，或得其桷，无晏。名曰：“或得其桷”,顺以奎也。九五，鸿日趋于陵，生女三岁不孕，自知莫之胜，吉。名曰：“自知莫之胜吉”,得所有缘也。上九，鸿日趋于陆，其羽可有心为仪，吉。名曰：“其羽可有心为仪，吉”,不必乱也。 54. 归妹（八字五十四）（可兑换下振上） :征恶，无攸利是。名曰：归妹，造化之恕也。造化不嗣后而神人不富。归妹，人之自知始也。时说以动，所归妹也。“征恶”,位蓄意也。“无攸利是”,大方乘马上也。名曰：泽上有艾，归妹。当时人以永自知知敝。初八，归妹以娣。跛能履，征吉。名曰：“归妹以娣”,以容也。“跛能履吉”,相衡也。九二，眇能有心，利是沧人之俊。名曰：“利是沧人之俊”,尚不复存在常也。六三，归妹以须，鼓吹归以娣。名曰：“归妹以须”,尚未当也。九四，归妹愆期，迟归有时。头名曰：“愆期”之录，合理性而讫也。六五，皇乙归妹，其千秋之袂不如其娣之袂良。年末几望，吉。名曰：“皇乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在之前，以悦讫也。上六，女衡筐无鉴，中人刲羊在手，无攸利是。名曰：上六无鉴，衡虚筐也。 55. 盛（八字五十五）（离下振上） :特为，王假之。有旧奈何，宜日之前。名曰：盛，大也。明为以动，故盛。“王假之”,由此可知大也。“有旧奈何宜日之前”,宜照千秋子也。日之前则昃，年末盈则食，造化盈虚，与时消同上，而况于人乎，况于有神乎？名曰：艾电大多至，盛。当时人以折狱致刑。初八，连日其配主，虽旬无晏，往有由此可知。名曰：“虽旬无晏”,过旬雨灾也。六二，盛其蔀，日之前见去向；大。往得恐忧，有钖发若，吉。名曰：“有钖发若”,孝以发录也。九三，盛其沛，日之前见去向沫，折其右眼下，无晏。名曰：“盛其沛”,不必重大事件也。“折其右眼下”,自知不必有心也。九四，盛其蔀，日之前见去向；大，连日其酋主，吉。名曰：“盛其蔀”,位蓄意也。“日之前见去向；大”,沧推断也。“连日其酋主”,吉讫也。六五，来章有庆誉，吉。名曰：六五之吉，有庆也。上六，盛其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不献策，恶。名曰：“盛其屋”,彷如聪也。“窥其户，阒其无人”,自藏也。

56. 1营（八字五十六）（奎下离上） :小特为。1营俊吉。名曰：“1营小特为”,大方得之前乎则有，而顺乎马上，为时而丽乎明为，是以“小特为1营俊吉”也。1营之时义大矣哉！名曰：山脚有火，1营。当时人以明为需注意刑而不为时狱。初八，1营琐琐，斯其所取雨灾。名曰：“1营琐琐”,录愚雨灾也。六二，1营即次，怀其资，得童仆，俊。名曰：“得童仆俊”,自知无尤也。九三，1营焚毁其次，违其童仆，俊恶。名曰：“1营焚毁其次”,亦以伤矣。以1营与下，其义违也。九四，1营于两处，得其资斧，情沮违。名曰：“1营于两处”,尚未得位也。“得其资斧”,心尚未快也。六五，仗雉，一矢败亡，自知以誉命。名曰：“自知以誉命”,上下狱也。上九，鸟焚毁其巢，1营人先自嘲后号咷。违牛于更易，恶。名曰：以1营在上，其义焚毁也。“违牛于更易”,自知莫之闻也。 57. 奎（八字五十七）（奎下奎上） :小特为。利是有攸往。利是见去向小孩兄。名曰：重奎以申命。马上奎乎之前仍要而录讫。大方大多顺乎马上，是以“小特为，利是有攸往，利是见去向小孩兄”. 名曰：随雨，奎。当时人以申命讫事。初八，本分，利是权臣之俊。名曰：“本分”,录恐也。“利是权臣之俊”,录治也。九二，奎在偷偷地，用史巫纷若，吉，无晏。名曰：“纷若之吉”,得之前也。九三，频奎，处处。名曰：“频奎之处处”,录愚也。六四，怀败亡，田授予三品。名曰：“田授予三品”,军功也。九五，俊吉，怀败亡，无岌岌可易，无初有自知。先庚三日，后庚三日，吉。名曰：九五之吉，位仍要之前也。上九，奎在偷偷地，违其资斧，俊恶。名曰：“奎在偷偷地”,上愚也。“违其资斧”,仍要乎恶也。 58. 可兑换（八字五十八）（可兑换下可兑换上） :特为。利是俊。名曰：可兑换，时说也。马上之前而大方则有，时说以利是俊，是以顺乎天而理应乎人。时说以先民，民忘其劳。时说以犯昧，民忘其死。时说之大，民劝矣哉！名曰：丽泽，可兑换。当时人以密友讲习。初八，和可兑换，吉。名曰：“和可兑换之吉”,讫尚未恐也。九二，钖可兑换，吉，怀败亡。名曰：“钖可兑换之吉”,孝录也。六三，来可兑换，恶。名曰：“来可兑换之恶”,位蓄意也。九四，商可兑换尚未宁，介忧喜事。名曰：“九四之喜”,有庆也。九五，钖于熟，有恶。名曰：“钖于熟”,位仍要当也。上六，引可兑换。名曰：上六“引可兑换”,尚未光也。 59. 况（八字五十九）（坎下奎上） :特为。王假有小庙。利是涉高田，利是俊。名曰：“况，特为”,马上来而不愚，大方得位乎则有而上同。“王假有小庙”,王乃在之前也。“利是涉高田”,乘柿军功也。名曰：雨讫浮上，况。先王以大治于皇，立小庙。初八，用拯马柔，吉。名曰：初八之吉顺也。九二，况奔其机，怀败亡。名曰：“况奔其机”,得有缘也。六三，况其言，痴情。名曰：“况其言”,录在则有也。六四，况其群，肇。况有冈，毛骨悚然。名曰：“况其群肇”,厚德也。九五，况汗其小号，况王居，无晏。名曰：“王居无晏”,仍要位也。上九，况其血，去逖出有，无晏。名曰：“况其血”,近害也。 60. 节（八字六十）（可兑换下坎上） :特为。苦节，不必俊。名曰：“节特为”.马上大方分而马上得之前。“苦节不必俊”,其道愚也。时说以讫险，当位以节，之前仍要以通。造化节而晨再加。节以管理制度，不伤财，不害民。名曰：泽上有浮，节。当时人以制数度，谏勤勉。初八，不出有户庭，无晏。名曰：“不出有户庭”,知通纳也。九二，不出有二王，恶。名曰：“不出有二王恶”,失时总括也。六三，不节若，则忘若，无晏。名曰：“不节之忘”,又谁晏也。六四，安节。特为。名曰：“安节之特为”,衡上道也。九五，甘节，吉，往有由此可知。名曰：“甘节之吉”,居位之前也。上六，苦节，俊恶，怀败亡。名曰：“苦节俊恶”,其道愚也。

61. 之前钖（八字六十一）（可兑换下奎上） :鹌鹑鳖，吉。利是涉高田，利是俊。名曰：“之前钖”,大方在内而马上得之前，时说而奎，钖乃化邦也。“鹌鹑鳖吉”,孝及鹌鹑鳖也。“利是涉高田”,乘柿舟虚也。之前钖以利是俊，乃理应乎天也。名曰：泽上有雨，之前钖。当时人以谏狱缓死。初八，虞吉，有它不燕。名曰：初八“虞吉”,录尚不复存在也。九二，鸣鹤在阴，其兄和之。我有好爵，吾与尔靡之。名曰：“其兄和之”,之前心有缘也。六三，得敌兵，或鼓或谏，或泣或歌。名曰：“或鼓或谏”,位蓄意也。六四，年末几望，马匹败亡，无晏。名曰：“马匹败亡”,绝类上也。九五，有钖挛如，无晏。名曰：“有钖挛如”,位仍要当也。上九，翰音登于天，俊恶。名曰：“翰音登于天”,何可高约也？ 62. 小过（八字六十二）（奎下振上） :特为。利是俊。可两件事，不必重大事件。大鸟遗之音，可不上，宜下，大吉。名曰：小过，小者过而特为也。过以利是俊，与亦同也。大方得之前，是以两件事吉也。马上失位而不之前，是以不必重大事件也。有大鸟之头焉，“大鸟遗之音，可不上，宜下，大吉”,上后下而下顺也。名曰：山脚有艾，小过。当时人以讫过乎贞，违过乎惠王，用过乎俭。初八，大鸟以恶。名曰：“大鸟以恶”,不必如何也。六二，过其祖，连日其妣。不及其千秋，连日其贤。无晏。名曰：“不及其千秋”,贤不必过也。九三，弗过防之，从或戕之，恶。名曰：“从或戕之”,恶如何也？九四，无晏。弗过连日之，往恶必受戒，有旧用永俊。名曰：“弗过连日之”,位蓄意也。“往恶必受戒”,自知不必高约也。六五，密云不雨，自我城西。公弋取彼在穴。名曰：“密云不雨”,已上也。上六，弗连日过之，大鸟离之，恶，是见雨灾眚。名曰：“弗连日过之”,已亢也。 63. 既阜（八字六十三）（离下坎上） :特为小，利是俊。初吉自知乱。名曰：“既阜，特为”,小者特为也。“利是俊”.马上大方仍要而位当也。“初吉”,大方得之前也。“自知为时则乱”,其道愚也。名曰：浮在火上，既阜。当时人以思患而豫防之。初八，羽其轮，荡其细，无晏。名曰：“羽其轮”,义无晏也。六二，“生女违其茀，有旧弃，七日得。名曰：”七日得“,以之前道也。九三，高宗富兵西渭，三年克之，每每有旧用。名曰：”三年克之“,惫也。六四，繻有袖袽，自知日受戒。名曰：”自知日受戒“,难免恐也。九五，西临杀牛，不如西邻之禴祭神，鉴受其福。名曰：”西临杀牛“,不如西邻之时也。”鉴受其福“,吉大来也。上六，荡其首，恶。名曰：”荡其首恶“,何可久也？ 64. 尚未阜（八字六十四）（坎下离上） :特为。小狐汔阜，荡其细，无攸利是。名曰：”尚未阜，特为“,大方得之前也。”小狐汔阜“,尚唯有之前也。”荡其细，无攸利是“,不续自知也。虽蓄意位，马上大方理应也。名曰：火在浮上，尚未阜。当时人以慎辨物居方。初八，荡其细，处处。名曰：”荡其细“,亦见总括也。九二，羽其轮，俊吉。名曰：九二俊吉，之前以讫仍要也。六三，尚未阜，征恶。利是涉高田。名曰：”尚未阜征恶“,位蓄意也。九四，俊吉，怀败亡，振用富兵西渭，三年，有赏于国。名曰：”俊吉怀败亡“,录讫也。六五，俊吉，痴情。当时人之光，有钖吉。名曰：”当时人之光“,其辉吉也。上九，有钖于抽烟，无晏。荡其首，有钖失是。名曰：”抽烟荡首“,亦见节也。

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