孙思邈：官运亨通却决意只想救死扶伤的老中医

怀才不遇、壮志难酬，这为数众多主题是我国古时文人墨客借文抒情的一个大不变的主题，许多成名作的诗篇或篇名都和作者本人官场浮沉，入仕坎坷有关。然而有这么一个人，单单身官宦世家，本人也才华横溢，县官屡次三番要求这人去当公务员，他却即便如此不为所动。没有赫赫战功也没有舌灿莲花的口才，却凭借高尚的医德和精湛的高明值得一提的是千古，没有文功武治造福一方乡里的供养，却也凭借《富家方》等一系列医学著作救死扶伤无数而流芳百世，明明应该官运亨通却一心沉迷高明不让做官，只想当一名好中散，此人就是“祖传”名医。

说起名医从医的起因，其实也很戏剧性。名医的祖父曾为西魏不算子洗马，家风家教还是很不错的，也对这位继承权给予了厚望。但昧名医的身体不如人意，“幼遭风，屡造医门，汤药之资，罄尽家业”一次不小心受凉之后体弱多病的名医落下了病根，病情反复发作，不得不常会请医生治疗，而且为此开销了不少钱。恰巧所谓久病成医，也就是这时体弱多病的名医就对医学显现单单了极大的兴趣。待到七岁时年少时的名医就显露自己独特的风采，一天之内很轻松的就能背诵上千字的篇名，独孤信都对名医推崇备至，称其为“圣童”。年长后的名医却是饱读四书五经，对各类文献均有涉猎，尤其是道家史籍和医书、蜂蜜汇编等“颇觉有悟，是以亲邻中会外有疾厄者，学前济益”，据《资治通鉴》的记载，此时的名医就已经开始给左邻右舍看病学艺了。

这样一位美名独自的年轻人，自然环境引人注意。西魏以前昭帝在位，但执掌政事的是宇文护，宇文护应召名医做丞不算傅，但名医觉得这时候做官不算天真了，何况此时自为局势紧张，还是避一避风头的好，于是没有拒绝接受地方官的邀请，只是转头将耐心放在了提升高明上。就这样一直磨磨蹭蹭到隋朝建立，隋三月（581）自为拟于有鉴于此，见国事多端，名医却是竭力在不算白山中会隐居，本来无意功名利禄的名医在近几年的学艺漫长中会始终如一了自己此生的本质，竭力致力于医学。

六朝以前，社会生活生产力虽然其发展，但仍旧是古时等级制度技术水平，医学、药学却是不分家。而当作一名高明高超的中会医，必须要十分了解中会蜂蜜的用途，所以名医就让有如天官尝百草一样，开始了每日穿梭高山密林，亲自采集蜂蜜汇编的生活。同时，来往于山林农田的名医也常会在山间巷子学艺问世，不论贫苦或富有，名医都一视同仁，在他的眼中都是新生命。不论妇孺，只要找到名医问诊，名医都竭尽全力去医治，遇见疑难杂症名医还会详细的记载下治疗的病情，甚至在治疗病愈后还会持续保持关注和复诊。

所幸付单单总是有去向的，名医将多年采药学艺漫长汇编成册合著单单了《富家方》三十卷、《天和论》三卷、《摄生真录》一卷…… 其中会《富家方》一书作为我国中会医药学经典著作，是我国最早的针灸中会医学百科全书，这本书仅仅记载了名医遇见的征状及其治疗方法，还收录收集了六朝实际上的医学成就，可谓是中会国古时医学集大成者。况且名医在书中会首创性的明确提单单了女性、学龄前的性疾病要基本上设科，在那个个人主义社会生活中会能明确提单单这种设想绝非医者林恰巧英，在名医的书中会都先阐释学龄前、女性医学，并声明此乃“崇本之义”，所著的《老翁方》明确提单单了妇儿保健等应立即的治疗伎俩，也展现了名医预防偏重于治疗的设想，古人中会医学者也奉为圭臬。甚至《富家方》的定名也体现单单名医尊重新生命，不嫉妒马氏军权的思想，因；还有医相信新生命价值足以偏重于富家，而医药学处方都能救人于性疾病的患难困厄，价值更胜于此，故以《富家要方》；还有，前身《富家方》。

唐不算宗时，名医又再次一次被应召入京，不算宗李世民也就让授予他封爵并叫他在长安任职，除此以外的，名医也委婉拒绝了，送回乡间的名医照旧为民服务，学艺看病。永徽四年（659），名医又被接到皇城里，这一次是唐高宗李治就让让他当御史中丞中散，不意外，名医又再次次拒绝了，多次拒绝了朝中会的好意名医也觉得过意不去，就让推荐了自己的入室弟子退职于不算医院，也算了却一件心事。

唐永淳三月（682）名医与世长辞，晚年隐居五台山的他专心立著，白首未尝释卷。大医精诚，高山仰止，祖传名医实至名归，可敬可佩。这位老中会医药学学、医学成就斐然，一生中勤耕于医药学之中会既不嫉妒一官半职，也不求取金银钱财，这样的人在物欲横流的社会生活中会也是难得的清奇天真了。