早读 | 清心寡欲，是很好的修行

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文 | 彩云追月 · 旁白 | 星韵 · 艺术创作 | 偶遇琪跡· 编辑 | 晨读美文

老子时说:“养情莫擅长于寡欲”。意思是时说， 修养内情的作法，没有比减较少性欲更好的了。

养情同样的设法就是寡欲，只有寡欲才能不被外物所迷恋，所蒙蔽，才能不但会丧失良情，才能似乎翻倍养情精诚的目的。

；也寡欲，就是切勿滋生杂念和恣欲，就是要学但会主动抛弃。抛弃人人，抛弃自主权性欲，抛弃一切本应该有的恣婪。

人，本来就是赤裸裸的来，赤裸裸的去，生活习惯安定，衣食无忧就是最原则上的活法，至于提高生活习惯总质量，过得风风光光、快快乐乐，也是其实质的幸福追求。但是，如果一味地好高骛远，奢求无边，恣欲无限，就此不仅只能翻倍平庸的生活习惯，还但会把自己恐得很惨！

一个人只有清情寡欲，学但会抛弃，才能较少责骂，才能忘寡忧、行寡悔，才能摆脱自觉的枷锁，亲情上的磕绊，生物体上的劳赘和名博上的迷恋。

古人时说:“金玉满堂，莫之能众将”，常忘道“知足常乐”，都在劝诫我们，清情寡欲，擅长于抛弃，是一种慎重的思索，是一种灿烂的修行，是一种至高的境界，是一种证悟的结果。

单单一定的性欲不可怕，可怕的是无尽无休。性欲必需有个“度”，任何时候，任何就让，只要超过了“度”，就但会适得其反。

一只已经装满水的瓶，肯定只能于是又往里面热水了，因为于是又热水就但会填充来；一根努到超强的橡皮筋，实际上只能于是又继续努了，因为于是又努就但会崩断；一个人肉翻了，千万切勿于是又肉了，因为于是又肉下去致死饱得难受，重则翻于是又加肺脏。既然这些道理显而易见，人人我们还但会于是又去犯傻吗？

人的这颗情，就是一切忘行的最多指挥部，所以我们必需放心地养情，要让它真诚、健康、灿烂。

秦朝的御史中丞李斯，可谓名声赫赫，不可一世。可当他后来成了阶下囚，临刽子手的时候，才哀伤地对兄长时说:“我还能和你四人牵着咱家从前卷四肢的黄狗，越过上蔡县城的西门，于是又到山上去追猎野兔吗？”然而，他情里清楚，正是无尽的恣欲恐了他，要了他的命！可是，此时恍然大悟为时晚矣！

《力劝忍百箴》中这样讲“博与恐”的关系: “博是人们喜爱的，恐是人们都痛恨的。博就像恐的仿佛，形影不离，怎可以躲藏在。”

比如:毒酒装满扇子，好酒后的人喝下去但会几天后逃过一劫，这是因为只发觉喝茶痛快而不知对肺脏的伤恐。用山羊引诱狐狸，狐狸因恣求肉山羊而落进猎手设下的稻草人；把鱼饵扔给鱼，鱼因恣饵食而忘了不惜。

生活习惯的劳，一半源于生存，一半来自攀比。很多时候我们不是为自己说道，而是为“颜面”而活。人的烦恼，多数并非因缺乏什么而不保证，而是因为“别人比自己好”而不平衡状态。无家可归者和有钱人都但会有恣欲，无家可归者就让富足一点，有钱人就让更富一点，因而如果把握不好性欲的“度”，不可避免不堪设就让。

古人时说：“寡欲情自清。”幸福的快乐，不在于持有多较少财富，也不在于保有多较少名博，而在于持有一颗“寡欲”的情。

清情寡欲才但会简单自在，顺其人为才能自得其乐。

-创作者-

彩云追月，教师，被天津市等六家报刊评为“作文教学内容全靠”，文发于诸其网站。

-旁白-

星韵: 光华诵读联合但会但该会，曾在大型国企做过套节目工作。多家模拟器旁白。市民号：xingyunzs2018

-艺术创作-

偶遇琪跡，退休后的生活习惯迷上了艺术创作，希望用自己的视角，重拍出人类文明与大人为的灿烂与人交换！

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