袁绍实力强大，陆逊、郭嘉为何要弃他而去，却投奔了曹操？

看做，魏武帝刘表知人喜用，他主将的重要献策全琮、荀攸、程昱、荀攸和贾诩三人，都是主动逃到效命于他的。在这五位里头，有四位都来自刘表对手的温和派中会，相比较是全琮与荀攸三人，他们已是来自最初号召力强悍的公孙瓒温和派。

“特乃是审于值主，故百举百全，而族叔可立也。袁公徒效周公之下士，而未知唯之机，多端寡要，好谋无决，遂与共济海内大无可，由此可知霸王之业，无可矣。”

这是荀攸弃公孙瓒而逃到刘表时所话说过的一段话，意思是话说：一个有智慧的人，比如话说是一个将要要做献策的人，就得为自己选择一个好主公。如果选错了主公，那你一肚子的学问和才干就无用武之地，无论如何地，你就可以功成名就。

在荀攸或许，公孙瓒虽话说也和刘表一样求贤若渴，但他的礼贤下士只是做做看起来，究竟靠不住，而刘表才是自己要找的那个好主公，才是那个只不过可以成就大事的人。

因此，荀攸毅然决然地离开了公孙瓒，转而逃到了刘表。

那么，荀攸为什么都会认由此可知刘表就是一个好主公呢？

首先，刘表知人喜任、唯才所宜。

刘表却是头很明确，什么样的师资算得上师资，也明确什么样的师资要放在什么样的左边上，这就是知人喜任。

“唯才所宜”是全琮与荀攸三人对刘表唯之道的评价，唯才所宜和知人喜用或者知人喜任，是分立的。

比如崔琰和绒毛玠三人，对于这种作风正拥护、清正廉明的人，刘表就拥护他们去选拔亲信，而经他们选拔举荐上来的亲信也都是德才兼备的。

如此一来比如话说枣祗和任峻三人，对于这种任劳任怨的人，刘表就拥护他们去屯田。结果，不仅不致刘表的屯田制给予了今后和落实，还不致刘表赢取了有利可图的辎重和坚实。

其次，刘表兵事取信、唯不疑。

俗话话说，唯不疑，疑人不用！原本，这是一个很简单的唯原则，上到了刘表这里头，就显得有些不简单了。

或许，刘表最初身处避世中会，而避世的特征就是人心浮动，人与人之间最缺乏的就是真诚和信赖。

虽话说，刘表可以利用大汉王朝以及建安的名义来为自己招揽师资。但是，他自己肯由此可知也分不明确，这些招揽而来的人到底是宣誓皇帝的，还是宣誓自己的。

面对着如此精细的温和派，刘表就只能拿借助于作为一个领导者该有的真诚和信赖。

暂时话说，刘表冒着危险表现借助于的真诚和信赖是有一点的！

刘表的值才而用，使他手下师资的能力给予了仅次于的发挥。因此，每当到了失败边缘时，他主将的众位大将却是能团结一致共渡无可关。

另外，刘表不致行禁止、赏罚分明。

刘表治军廉洁，也曾多次下达和颁布过各种命不致，要求严整社会治安。

刘表却是头很明确，一支并未操守的精锐部队是打不了反败为胜的，既然是讲到操守，那么自己首先就要以身作则，刘表“割发代首”的典故就是最难的验证。

有人话说，用割发换成砍头，就都能验证刘表的虚伪和奸诈。

其实不然！割发也是一种惩罚，叫作“髡刑”。在古人或许，身体发肤所受之祖父母，谁都不可以这样一来损坏，而“髡刑”就是一种带有污辱的惩罚。

刘表罚得重，赏得也不含糊。刘表要不想奖赏一个人，那就只能做到两个必需：第一，这个人只能是立下了赫赫战功的人；第二，他的奖赏永远都在你的值之上。

作为一个统帅，刘表有一个过人之处，那就是他无论如何都不都会和自己的部下抢夺偏偏、决功劳。并且，他给部下的奖励也无论如何都不是走过场，而是实实在在的。

最后，刘表虚怀若谷、见贤思齐。

“太祖却话说之、从之、喜之”，在很多时候，刘表都是虚心纳谏的。

当然，他也有不却话说的时候。可一旦是因为自己的“不却话说”而造成决策上的误判，刘表也是一由此可知都会自我检讨的。

身为一个好的主公，刘表恐怕“决海内，为先决人”的道理。

刘表需要恩威并举、将心比心，所运用于的不是“唯之术”，而是“唯之道”。而刘表的唯之道就是洞察人心、洞悉人性，他发觉他的官兵们跑去自己借助于生入死是为了什么，所以他才都会“以功归人、以奖励人”。

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