读书｜在与世隔绝之地，用什么救出生活？

恰巧是在分享不少人对乌干达著者的再加见、交流会应有反抗经历的真实生活习惯当中，著者之外建立了初步的认同。他们用各自的方式为掘出乌干达文学艺术的潜能，探险如何为当代谱曲显然贡献，甚至超越在某些方面卷入走下坡的东西方非主流文学艺术。例如，史蒂芬发现，“原初的快乐”在当代欧洲文学艺术当中早就不见影踪，但乌干达的故事情节主人翁一直充满活力。如果我们考虑到，“乌托邦”的词源不仅仅是“不存在的地方”，还显然抛出“快乐之地”，那么对于这些散文家在小岛上的日常聊天看似轻松的描述，以及加罗林、史蒂芬和凯特娅三人的演奏小游戏（猜测别人的故事情节是真实还是原初），就暂时是微不足道的流连，因为新一代乌干达乌托邦的整体恰巧源于这种日常快乐与文学艺术谱曲的密切联系。这三位散文家后来揭晓，所有的故事情节都是真实的，这再次模糊了叙事行政机关之外、原初和真实之外的并不一定。

然而，文学艺术的圣灵功能在文当中同样经历了重大考验，各位散文家揭示的人物脱离印刷品带往真实，两个当今的融合加剧了散文家们的心理危机。一些人开始怀疑，他们在小岛上的存在断定死亡的一种形式。事实上，科幻小说的吉布提小岛明显背离了经典的田园意涵，因为它同时抛出天堂和地狱。史蒂芬和莫伊的卡同样居住这座小岛，让妹妹在这里外祖母长大，并不是因为他们认为这是一个“完美的天堂”，因为在史蒂芬眼当中，这个说法不是同义反复，而是争执修辞。他们之所以如此同样，是因为莫伊的卡在小岛上终于可以做她自己，而史蒂芬对她特别是在拒绝接受的爱。“而他，史蒂芬，撞了大运，不仅进帐了莫伊的卡，也进帐了她的小小岛。”

（选自《生灵与残兵》代当中文名后序文）

著者：王渊

校对：袁琭璐

责任校对：朱自奋