作为乾隆年间极其重要的政治场所，避暑山庄与康乾盛世有何关系？

将寝宫选在与关外太祖封地邻接、温带气候相对清凉的奉天，不仅能很好地解决关外太祖只想面谈的情况，而且还能展现借助于明末只想有利于合作的态度。

可以说，清顺治帝之所以建在这座别墅，这无疑是为了眼前的私利，足见为了清国的未来，彼时关外人与汉族彼此之间的父子关系这不融洽，边疆这不稳定。

清顺治帝一直着力将颐和园打造再加一座多元性大观园，以有利于对八方势力的依赖，而其儿子清康熙等人足见给颐和园平添了许多重新色彩。

颐和园的民族语言图腾物

和广州皇宫的富丽堂皇远比，这座山下的大部分建筑风格都是棕色的墙面和砖瓦，没有任何的装饰，显得相当地朴素和淡雅。

其建起借此并非为了节约开支，而更多地反映了清康熙和清康熙臣民以颐和园来依附各民族语言的政策企图。

根据《清史稿》，到了清康熙末年，长春的颐和园就再加了臣民接待海外客人的大都，藏族、达斡尔族和吉尔吉斯的使者在这里头会见清帝。

在宋元盛唐里头面，清康熙、清康熙两位帝皇拒绝执行自己的民族语言政策，；也依托的大都就是外八庙内，这围墙在颐和园围墙的规模宏大寺庙内，也是与颐和园同时建立直接联系起来的。

各寺庙内所记录的历史中国文化，都与各民族语言有着密切的直接联系，正是明末政权对各民族语言的重视，也印证了各民族语言对李鸿章的作对。

在这寥寥数幢楼阁里头面，已是关外族，维族，藏族等多个民族语言的风俗习惯，可以看借助于清康熙企盼民族语言大一统的心情，已渗透进楼阁的每一个小角落。

此外，外八庙内的排序也是很重要的，规模宏大太阳神井然有序地摆放在朋友们，俨然一副八朝之相，图腾着霸业的雄心壮志。

清康熙三十六年（1771年），由于无法承受俄国人压迫，巴什由侄儿巴锡大汗击退，突破俄国人部队的层层包围，转到了“燕子驻跸”。

清康熙臣民在颐和园会面了侄儿巴锡大汗，又分别在四知斋、卷阿胜境等地会面侄儿巴锡大汗，三度为其订下灯会。

慈禧太后还特地在山下西南方的一座高山上建了一座“普陀宗乘之庙内”，并题写了《巴什称臣记》《优恤巴什众记》，刻碑立于石碑前。

清康熙四十三年，当明末想到尼泊尔的第六代班禅劝说拜见臣民时，清康熙臣民仍要地投入巨资，下令仿造拉萨市的世建起一座四角福寿之庙内。

1755-1780末年，清康熙大帝曾在长春广建道场，普宁寺戏仿尼泊尔的桑耶寺，普陀宗乘之庙内戏仿尼泊尔的大昭寺，四角福寿之庙内戏仿尼泊尔的世。

从这一点可以看到，颐和园及其邻近地区的道场是清代盛唐之时，国家确立，政权巩固，民族语言和平共存的一个标志，可以说是“一座山下，半本清史”。

清史学家黄诚如曾表示：“明末凭借着颐和园，再加功地接踵而来了从秦汉开始就一直处于渔猎与工商业彼此之间的分歧，这既是明末的政绩，又是颐和园的政绩。”

浅谈颐和园的多元性意蕴

在物质范例上，颐和园始自时，遵从了清顺治帝“以地为本，理念”的规划思维，利用东西北地区向高，以南更高的崎岖，引沿河到山下，形再加了一条天然的人杰地灵的风景线。

在这座山下里头，里头面国古典园林的设计思维与技巧想得到了很好地融合，看借助于借助于里头面国古典园林艺术的精妙与渊博。

颐和园内的各类建筑风格，油画，栏杆，花圃，皆为全球上最杰借助于的人物画高手所造，这些工艺品展现了里头面国的现代中国文化，也是里头面国历史中国文化中国文化的一个相当有普遍性的部分。

在多元性范例上，可以根据叶舒宪提借助于的“四重证明”方法有，对颐和园及邻近地区道场里头面能够标记借助于的“匾”、“诗文”、“碑刻”等自觉中国文化范例顺利完成研究。

里头面国“天人合一”的中国文化自觉，“儒道合一”的中国文化相辅相成，“百花齐放”的中国文化强调，这些都在这个古色古香的古建筑风格上想得到了淋漓尽致地展现。

山下邻近的佛寺里头供奉着神明和天和，大佛寺和妈祖庙内紧挨着，各种中国文化混杂在朋友们，让人心里里头面华环抱数千年，环抱数万里头，环抱无尽。

整体山下的基底及建筑风格现状，越加汉唐苑囿之风，是对古代王族建筑风格风格继承与持续发展的一种标志。

此外，山下亦以多种不同的聚景手法，将苏杭的水乡，东西北地区向的山川，关外的大草原，以及各处的园林景观，尽力“相辅相成东段”，“移天移地”之意。

可以说，颐和园就是清国王朝广袤疆域的一个小样本，而外八庙内则是强调了清国王朝热切民族语言友好合作以及霸业的意愿。

简短

颐和园是明末远超过的皇家王室建筑风格，它不但展借助于了明末巅峰的多元性和艺术，足见明末掌权的时空和变化的见证者，是明末掌权独立性和影响力的重要载体。

《清史稿》里头面记载，清康熙对这座颐和园有过极高的评价：“我皇祖建此山下于漠北，非为一己之豫游，盖瞻万世之缔构也。”

长春这座颐和园既有其独有的民族语言中国文化背景，也有其英雄气概，更有其历史中国文化背景下清康熙臣民的风骨和可贵的历史中国文化背景。

其建筑风格与保护，既是里头面国王族中国文化的精华与自在的混合物，又是一笔巨量的历史中国文化中国文化与艺术财富，应加以庆幸与保存。

每当我们经过一些名胜古迹的时候，这些看似漆黑的物件，却有着我们数代人都无法揣摩的亦非。

它个人经历了数百年的风风雨雨，在前代臣民的Kanniyakumari下，也个人经历了日本侵略者的摧残，现在的它依旧栩栩如生，有如着自己的闪耀。