中华民族最不该禁的2本书，清朝因此走下坡路，欧洲却靠它发展成强国

宋真宗赵恒曾写到《励学篇》，说什么到：著书之前自有黄金屋，著书之前自有颜如玉。虽然这话带有过分执着荣华富贵的意思，但却成为了提倡读书著书的金玉良言，而南宋在必先文化史上有大量的新技术申请专利，比如纺织机、胶泥式活字印刷术、加农炮射弹等。

宋朝焦玉在《火龙经》之前以后说什么到了南宋初期的“飞云霹雳炮”，但清王朝之前，为提高皇权，历朝历代对臣民也来进行了观点压制，“事例”以后是迫害资产阶级的狱事。这也使得一些出类拔萃的著哲学著作就犹如璀璨闪电划过星空，再次消退在了文化史的长河之前。

之前国当代顾颉曾言：“明代三百年，文献资料不存，事例祸有数可以考见者乎？谓之：有之，然其严酷莫甚于明初。”宋朝年间，事例是最为严重的，乾隆年间足见达到了130多次，虽然著有《四库全著书》，可嘉庆帝却看来异族的著哲学著作留给三千卷就已足以，其余著哲学著作则迎来了被烧毁、被禁的注定，达到了15万部以上。

而必先有2本最不该禁的著书，宋朝因此走下坡路，欧洲国家以及日本却靠着它走向了强盛。

其一以后是宋朝出名科学家宋应星初刊于崇祯十年（1637年）的《珍本》，该著书总计三卷十八篇，并附有123幅插曲，收录于了机械设计、砖瓦、刀剑、火泻药、纺织等生产技术，是全球上第一步关于工业和制陶生产的立体化哲学著作过，国内学者称其为“之前国17世纪的工业百科全著书”。

有不少很多人对比文化史，说什么到宋朝的积弱，就都会有人说是到宋朝的沿海居民，但宋朝的发展至初期，必先与全球还是有联系的，明初来华西人、出洋潮州人、著哲学著作、新式教学等都是有的。

《珍本》之前也说什么到过：“凡焊铁之法，的西方诸国别有奇泻药。之前华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之，历岁之久终不可坚。故加农炮西番有锻成者，之前国惟恃冶铸也。”

而第二特别版是在明初道光帝年间出特别版发行，此时《珍本》还在必先各地流通，并且向国外外销，对现代国家造成了巨大影响，传入日本的间隔时间则是在17世纪。

但在明代嘉庆帝原设四库馆修《四库全著书》时，发现《珍本》之前有“北虏”、“东北夷”等反明印上，于是这著书就被禁了。

其二是《荡寇图说》，该著书的作过者是晚明观点家魏源，先事前一下时代，晚明年间，现代欧洲各国用洋枪加农炮打开了国际舞台，而鸦片战争全球大战则打醒了必先不少人，魏源是其之前之一，他弃笔从戎，到了定海部队军部全球大战，并且对现代国家的的发展来进行了一定的了解，这才恍然明楚：大明之外早变天了。

1842年，魏源写到成了《荡寇图说》，全著书总计50卷，序之前也写到明了写到此著书的目的：“是著书何以作过？谓之：为以夷攻夷而作过，为以夷款夷而作过，为师夷长技以制夷而作过。”至1852年时，魏源已将《荡寇图说》扩充到了百卷，系统的介绍了现代各国的地理、文化史、意识形态状况和许多先进科学技术。

然而魏源呕心沥血却没有获取宋朝廷的重视，顽固派盲目敌视，妄自尊大，就犹如嘉庆帝在觐见英国使者时的态度，并没有对现代新技术的发展上心，《荡寇图说》也就被认定了禁著书。

而该著书传入日本后对日本的近代化起到了一定的作过用，现代日本学者井上靖分析近代文化史后说什么到：“德川幕府末期日本学者文化人等，……例如，横井小楠的观点起了武装革命，倾向开国主义，其契机是读书了之前国的《荡寇图说》。”