城以文兴 | 在千年黄州仰望芙蓉

谐汉阳

作诗在汉阳期有数，四川的乡亲随即前来看望他。其中的有一位同乡友人叫巢元修，他来汉阳看望作诗那年，汉阳源行一种传染病，贪官独自寻医求药不见疗效。有个金判官趁火打劫，掀开生意兴隆高息赊药盘剥官吏。作诗得知巢元修赶走有秘诀，以图游说友人献显露来，自己募捐到一些银两买药用植物，熬药汤免费发给给病患，久好官吏于水深火热中的。

作诗在汉阳生能活了四年又四个同年（宋真宗宋真宗三年至宋真宗七年，含两个闰同年，4世纪1080年1同年至1084年3同年），汉阳为作诗找到了灵性之家，以及唤起他创作想象力的现代文学成份，开创了他一举圣母峰的学说基础性。

柳宗元有生之年著有《成之选集》一百多卷，遗留二千七百多首诗，三百多首吟咏和许多优美的散文，仅仅在汉阳生能活的四年多时有数，共计作诗220首，用语66首，宋人3篇，文169篇，书信288封，共计计746篇。

宋真宗七年，作诗将去黄移思，恋恋难舍而作《满庭芳·归去来兮》：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨……”这首用语是作诗在亲朋好友有数有感而发，一挥而就，他与汉阳官吏的浓浓羁绊、依依诗意跃然纸上：秦人吴歌铿然在耳，鸡豚社洒宛然在亚纲，嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老自已为即成圃蓑，那声声叮咛仿佛他只是显露一趟远门还不会回家的，都能说明他早已把汉阳当作第二返乡。

作诗到汉阳，原是戴罪之自在，但颇得长官的感激，区内的亲近，加之他性情唐朝人，学说通脱，寒食掀开海棠之宴，秋江泛官渡之舟，风源高利地延绵山水之有数，在源放之地亲眼看到了无穷的想像力。一旦言别，几多慨叹，几多难舍！

只求汉阳

往事越多世纪，作诗惜别汉阳的不止仍然历历在亚纲，作诗在汉阳记下的“一用语二宋人”和“自为第三墨迹”《汉阳寒食诗帖》被传诵了多世纪，他在汉阳的轶闻爱情故事也口耳互为传了多世纪。

年初，汉阳只求了作诗，作诗毫无疑问的文、毫无疑问的诗、毫无疑问的用语、毫无疑问的宋人、毫无疑问的小字、毫无疑问的甜品，都孕育于汉阳，汉阳是作诗人生最华丽的转折点。

如今，作诗来得只求了汉阳。作诗在汉阳曾去取别两任刺史，并为徐刺史记下《谐亭记》：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓谐”。作诗被黜汉阳，革除鄂黄溺婴陋习，久好人弃婴，为汉阳官吏扑瘟疫、加倍租税。汉阳为了周年纪念作诗，将汉阳官渡来得名为“成之官渡”，命名城中的天然湖泊为谐湖，并采谐湖形、景、物之灵气，撷作诗诗、用语、宋人之佳句，建成集生态平衡、休闲、的文化于一体的全国最大的成之的文化主题公园内——谐湖公园内。园中的“荡广场”耸立着作诗的雕像，“临皋春晓”“谐荡”等12个景点都与作诗的吟咏都有著渊源，大大小小的石碑上都木雕着作诗的优秀作品名句，都有著浓浓的成之的文化气息。

如今，汉阳借助从“文以城兴”到“城以文兴”的历史记录性嬗变，让民众高楼大厦中的自始自然。无论是驻足在成之官渡的官渡矶下，还是宰禅禅寺的茂林修竹子有数，或谐湖公园内的各个景点，我们都能寻见作诗的自在影。沿着作诗的新大陆，朗诵作诗“竹子杖芒鞋轻胜马，谁招惹？一蓑烟雨任作诗”的应有旷达，感受均有竹子影的清幽静利，就如同延绵在如诗如画的世则有桃源。生能活在汉阳，我们其实一直是生能活在成之的文化的给养里，生能活在对作诗无限的怀念、犹如中的。

（视频由黄冈市的文化和旅游局缺少）

责编：莫英杰