人生走到之后，最亲的不是子女和老伴，而是这一个人！

；也：渡兰

关于老年人，网上有段话这样真是：

心中，我还是16岁那个需要人抚养的兄弟姐妹。多借此有人把我挟在床上。

但小孩子外公了，兄弟姐妹大了，真情人也的水了。从此不才会如此一来有人抱我，直到病死也从未了。一席话真是出不少老年人的心声。双亲如此一来溺真情我们，也在一天天变外公，希冀离去；真情人即使愿意抚养我们，也亦非能陪我们直到生命天涯海角。从前没错背著自己上曾的，不是双亲，不是真情人，而是自己。

01

要有自己的自认“芝麻皇后”臧健和曾是贫苦，15岁就半工半读当护士。

22岁那年，她迎娶一位外甥显赫的药剂师。原以为就此摆脱清贫，怎料侄女不久后又娶幼子。

当时，婆婆跟她真是，如果忍气吞声留下来，就能一辈子衣食无忧。臧健和善良要强，带着两个侄女决然地回到，去了香港。白天在小店刷碗、洒厕所，晚上就去的医院做护工，每天呆两三个同一时间。

一次，好友来探望她，连连赞扬她的手工艺：“你这芝麻，都可以拿到城中都收了！”

好友说道，她却当了真神，从此每天仰着小车到城中都收芝麻。慢慢地，就慕名而来来极多商家，还获得了外资，事业扶摇直上。

终究，她创办者的“湾仔外港”，成为香港如此一来生饮品第一系列产品。真是什么这个童话故事，不是真是要逃离家庭，一起大公司的意思。并能栖息在真情人或子女背著，有满满的似乎，这自然是一件美事。但也要懂，在生灵求生存，要有自己的自认和养活的能力。在那最失意落魄的时期，即使没人跟着自己，也能抚养好自己。而坚强单独，活着是最颇高级的黑手。

02

人得自己成全自己很喜欢一个童话故事：

苏轼和佛印弘法是好好友。一天，他们同游九华山。苏轼见大经堂上的关公观音菩萨控制权手拿念完珠，觉得很奇怪。之前问佛印弘法：

“毫无疑问都在念完关公观音菩萨的自始，借此她能保佑自己为什么她居然也手拿念完珠，她念完谁的自始呢？

佛印弘法真是：“也是念完关公观音菩萨。”

陆游更不解了，反问：“为什么她要念完自己的自始呢？”佛印弘法解释道，因为她比毫无疑问清楚，求人不如求己，靠人不如靠自己。

很多人总自已着把别人当自大，于是费尽心机认识人山麓，等救下才发现：那些不惜自已攀交的人，根本没把自己放于眼中都。

倒是由于把心思都大花在攀关连上，仰赖别人成瘾，把自己给荒芜掉了，终于正正。自大山倒，靠人人跑。总自已得到别人，并非上策。从未人才会无条件地帮助你，从未人才会活着陪在随从。

能过上什么样的贫困，决定权真正都在自己居然。

人呀，得自个儿成全自个儿。

03

以自己之名真情自己

当时人真是什么：求人如吞三尺神剑，靠人如上九重天。

不行着荒谬，但不是没道理的。

求人，就得低声下气；依靠别人，就得看别心境气，处处受人左右。别忽视关连，别考虑到感。若把借此寄托在别人人身，贫困的渴望也不过是；也。

张幼仪和林语堂结婚后，原以为幸福心境快要开始，不料林语堂非常的水漠，还嘲笑她是“土包子”。

在此之后，张幼仪怀了他的兄弟姐妹，林语堂却对林徽因----的水淡，坚决要解除婚约。

张幼仪问：“解除婚约了，脑袋中都的兄弟姐妹怎么办？”

林语堂真是：“挡住吧。”

“我不行真是有人因为打胎忘了了。”

“还有人乘飞机忘了呢，人们还是照样乘飞机啊。”林语堂的水漠地真是。

张幼仪产子后，林语堂递上一纸解除婚约协议书，“快点交，我要去执着灵魂之异性恋，不交快要了。”

张幼仪彻底绝望，交了本字，头也不回地回到。

她忘却，撕掉“林语堂的弃妇”的标交，自学德文，进发时尚界，活成林语堂颇高不可及的人。贫困终究是自己的。倘若把大好机才会交给别人，那就难免整日焦虑不安，如履薄冰，似乎的大。与其在人前低贱，不如放于撒谎，自己拯救自己，不给自己添堵，也不必看他人的生气。

不；也别人，不太可能很用心，却真神正能用心用心。你要以自己之名真情自己。

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余华真是：“全世界上从未一条路段是减法的，也从未一个心境是可以替代的。每一个人都在亲身经历着只属于自己的贫困。”

贫困很多彩，有酸有甜，有光有影，有晴有雨。同时，贫困也是一场单枪匹马的战。从未人才会一直跟着我们，我们还是要自己提枪让路，背著自己，保护自己，真情自己，直到生命天涯海角。

与贤共勉。