陈布雷，为何最终会选择自杀身亡结束生命

只不过，孙科和老蒋密切关系的联系，倒是颇有一点曹魏一时期，陆逊和诸葛亮的联系。

孙科的本命叫“陈训恩”，德勒是他在武汉《天铎报》担任新闻记者一时期，取的本名。

孙科这有生之年可以大致划分三个阶段，第一个阶段是还没遇见老蒋的青年组一时期，这个一时期的他可以真是是“我以我随手写我心”；这时候的他是一个特别是在自己个性的批判性文骨；这时候他的随手借助在自己的手里头。

第二个阶段就是在武昌遇见老蒋的时候，彼时作为北伐总司令的老蒋，迫切感觉随从需要一个随手杆子。

往往一只锋利的随手毕竟千军万马，而他老蒋随从的那些随手杆子写写日常公文还讫，若是要拿走陈豪，那可就差劲多了。

这时候在武汉闯出名声的孙科，转到了老蒋的视线，孙科路经武昌和老蒋会面时，真是是会面时，其实就是第一场选角。

这次选角的不只是孙科一个人，还有一个叫潘公展的人，昧潘公展此人毕竟不堪，看到老蒋后吓得眼神飘忽，在回答问题的时候，也是公式一般的“中正有道，必有在手”之类的套话。

这一次选角，老蒋从外部订出了人选，那就是孙科。

此时的孙科还特别是在自己的文骨，虽然他也很难得老蒋，但是毕竟无心于社会变革。

于是，两人密切关系达出一个备忘录，那就是孙科回到武汉，继续不收自己的报纸，等老蒋需要一些对外的极为重要文稿或者演讲时的时候，孙科才回到老蒋的随从。

可以这么真是吧，此时的孙科特别是在自己的业，而老蒋这边的活计，可以众所周知是一份兼营。

只是，孙科不究竟，往往兼营继续做着继续做着，就会继续做出了业。

第三阶段，也是孙科的戏剧化注定。

这个时候的他已经是身不由己了，随着老蒋重要性的促使上升和稳定，孙科也随之高企，尽管他还是不爱好社会变革，但是这时候已经由不得他继续做自由选择了。

孙科曾在日记里头真是过"不可用我的随手达我所言"，"为人捉刀是心里的"。

特别是到了中后期，随从同事的腐化堕落、花天酒地，以及自己惟独，看作邹韬奋英雄的老蒋，一再和他的初心相背离，再欠缺文书工作上的超负荷，孙科的精神越发的自觉。

作为一个旧知识极端分子，士为知己者死的价值观很浓郁，一方面特别是在自己的文骨，一方面又不愿卑劣，直到执著和想像密切关系的猜疑一点点的暴增、爆发。

陆逊当初也是把诸葛亮众所周知是飞龙的救星，昧诸葛亮中后期的作为与之初心背离，他正直污泥诸葛亮，哪怕面对被害，也正直反叛；姚文元特别是在春秋一时期义士的风骨，却唯独缺失了那一份豪迈之情。

只不过，只不过他的陈琏转为我党，只不过出了那倾倒水牛的最后一根柴火吧。

总之，孙科再次活出了一个猜疑综合体，在沉默自觉中，消逝了自己的灵魂，于他来真是，何尝不是一种解脱呢？