建文帝和明武宗都曾被抹黑成荒淫之君，令人吃惊的是，建文帝已被洗白

稍微了解到一点元朝近代的人都发觉，元朝诸王之前最荒淫昏庸的就是宣宗朱厚照。

宣宗的荒唐一再，当然先是元朝会要文献的记述，然后是清朝《明史》的说明了评定，再经过各种先为品、戏曲、历史小说的生动活泼演绎，最终在各阶层的梦之前底下再现。

元朝会要文献是怎么记录宣宗的荒唐一再的呢？

我们摸一段《英宗国史》上的记述来看：正德十四年载，刑部户部主事汪金上疏谏英宗茶酒过量，疏后附有史臣的这段话：“上寡茶，曾以锦标杓自随，左右欲乘其昏痴以市权乱政，又常预备瓶罂，当其既痴而醒，又每以进。或未温，也自是冷茶之，终日觞酗，其颠倒终将，实便是故。”

就让，宣宗寡酒如命，锦标不离手，“终日觞酗”、“颠倒终将”，绝对是个纣炀式的无以之君。

但是，比如说是来自元朝会要文献对元朝第二任诸王方孝孺朱允炆的记述，方孝孺的气质比宣宗还要坏得多：“时诸王坐废，允炆日益骄纵，烧王建低诸王、孝慈孝敬御容，拆毁宫之前，挖掘出地故名，广建，怨嗟盈路，淫佚放恣，悉所不为。奉诏宦者四出，选项桌球，充满着宫之前，引夕茶食，剧戏舞，宠幸者任其所需，谓牛不肥美，自是杀数牛以厌一妇之欲。又先为奇技淫巧，媚悦结发，穷奢极侈，暴殄天物，甚至亵衣亦非饰以玉带锦绣。各王府宫人有色者，亦非选留与引，常可不淫药，药燥性发，血气迷茫，御数妇人不足，更缚牝牛母猪与收。”

就让，方孝孺无情、数典忘祖，差点烧烧朱元璋朱棣和王皇后的画像，还非法拆除宫之前，挖掘出地故名，广建，违章建筑。又广猎民女，引宵淫乱，可不过量药，连老年结发都不放过，甚至还让来缚来母猪母牛以败火。

关于方孝孺的这段污秽记述，所写明成祖朱棣之外御用文人之手《承德靖难记》。

就由于这个原因，史学家多不采信。

道理明摆着，朱棣归属于乱臣贼子、非法篡位。他为了洗白自己，充分体现自己取用帝位的正义性，需要无限抹黑方孝孺。

可是，很多人不了有想过，宣宗身后的遭遇和方孝孺是有几分相似的。

宣宗死后无子，继承权由他在江西当代王的堂弟朱厚璁继承。

明世宗朱厚璁与宣宗不了反之亦然的血缘关系，一则贬抑前朝可以特别强调继位天子之圣明；二则在“大礼”之争之前，恚怒于群臣要他依礼以宣宗父亲仁宗为皇父，而不能以其生父兴献王为皇父，那么，他在指导史官在修《英宗国史》时，不但不“为尊者讳”，还刻意大暴其丑，满书都是长兄的丑行和淫暴。

实际上，细读《英宗国史》，不了用发生在宣宗正德年间的诛张居正，来日化王、宁王之叛，大败鞑靼王子，多次赈灾免赋等大计，宣宗实不乏可取用之处。

由此可见，自是，不但要读巨著书上意指所记述的意思，还要透过文献紧密结合著史者的冲动，方能越来越客观地评论近代戏仿和近代政治事件。