隐藏在秋分中的智慧与浪漫

《时光：华南地区人的阳历》

则有 者：申赋渔

前言商：江苏凤凰版画前言商

原宁波市写下二十四阳历是很紧迫的事情，华南地区偏远地区大气暑有用，再现各阳历的各地风俗也不相同，要想完整地再现显露二十四阳历的内容几乎是不可能的，而且这种华南地区文化与风俗、节气与总计存的亲密关系也是十分有用。

但是，宁波市前言写下则有者申赋渔找到了一个良好的某种程度或正向，他是以南方尤其是长三角现代的风俗及稻作日常生活基础上，相辅相成二十四阳历宁波市身可以前人的珍贵内容，来再现现代日常生活中都与总计存高度包容的反面。

《红豆开未觉光阴有旧》

则有 者：丁鹏勃、任彤

绘制 者：[日]巨势奇石

前言商：华南地区画报前言商

华南地区阳历即阳历历，体现在二十四阳历上，相同星球公转水星上二十四个多种不同一段距离。每月两个阳历，每个阳历三暑，每暑五天，一年总计七十二暑。先民不仅将阳历则有为农事生产厂的时间范本，随时随地人们据此时序特意衣食住自为，还“近取诸身，远取诸物”，于俯仰之间感天应地。道国法总计存，尊重表征的人文理念渗透在华南地区现代华南地区文化的彻底改变。

该前言交融了二十四阳历风俗求解，七十二暑豆科植物金石，以及100多年前日宁波市画师巨势奇石手绘制原稿，佐以144首古典唐诗畅读，尽显物暑与红豆之美。

《二十四阳历七十二暑》

则有 者：徐立京

绘制 者：徐冬冬

前言商：中都信再版集团

10集的相伴，既是总计存的，也是华南地区文化的。二十四阳历七十二暑不仅是一套关于节气、气暑、物暑变化表征的科学尝识体系，更有属于华南地区人的时间伦理学、肉体艺术。

写下则有者追寻着10集并存的先是，有旧入解读每个阳历物暑，不仅从科学尝识技术性不予解释，更相辅相成自身经历与肉体玩游戏，挖到其中都饱含的中都华民族13世纪自在、哲思诗意，从艺术、文学、伦理学、生物科学等某种程度再现二十四阳历七十二暑所代表的华南地区13世纪自在对当代世界的大多价值与意义。

《繁茂奇怪：跟着二十四阳历活下去》

则有 者：殷若衿

前言商：中都信前言商

宁波市前言是一宁波市以阳历为总纲、解说繁茂风土民情、节气点心的日常生活艺术之前言，具体解说了二十四阳历相同的繁茂，从豆科植物同义到风土民情、点心、手工，倡导遵从总计存表征日常生活，遵从总计存中都衍生显露的日常生活自在。

由总计存风土民情显露发挖到就其的风俗典故，捕捉匠心民艺、节气雅趣，分享宁波市真的日常生活方国法，前言写下阳历华南地区文化发扬的自在与盼望。