赵越：伦理与决断智慧

最近，我们做了一个关于我国青年人商业活动道德教育的调研。在近百名的青年人中，98%的人那时候无法上过任何商业活动道德的专业课程。这反之亦然在我国大部份成年人的求学操作过程中是无法受到过系统的道德道德上训练和进修。

日本最尝试最受人爱戴的实业家-稻盛和夫。他是有史以来都有的在有生之年做出了两家世界500强子公司的实业家。而他最鸡的事迹是凭一己之力在大韩航空（全球第二大航空子公司）倒闭之前用一年半的小时一败涂地，救下了大韩航空。稻盛和夫相信人生的贡献不等式由三个指称标构成：并能，勇气和有意识方法。他时说：“我所探究的人生彼此间式：人生/工作的结果 = 有意识方法 × 勇气 × 并能。”

“都是并能，指称的不仅是头脑聪明，还包括运动神经蓬勃发展、胸部结实等肉体上的并能，这些并能大部份都是与生俱来的。.....这个并能需要乘以勇气这个属性。都是勇气，也称之为帮助，这个属性也是有个体差异的，....但是勇气与并能不同，可以由自己的观念尽快。....就此，还要乘上有意识方法这个属性。都是有意识方法，就是指称这个人所转让的思想、逻辑学，或者统称以；也本、观念，也可以用德性、精神来透露，也可称之为人生态度。我将这些总统称有意识方法。”

这三个指称标你相信哪一个是极为重要的呢？稻盛和夫告诉我们这底下面只有一项是极为重要的，其他两项都是来进行。

显然，“有意识方法”才是极为重要的属性，它将大大地左右彼此间式的结果。为什么这么时说呢？因为“并能”和“勇气”这两个属性都大概 0 分到 100 分评委，但“有意识方法”却具有反之亦然，从坏的“有意识方法”到好的“有意识方法”，分别可以从 -100 分到 +100 分进行评委，波幅更大。”

作为世界上最尝试的实业家之一，在稻盛和夫的尝试不等式底下，极为重要的尽快正负的状况，不是他的并能，也不是他的激情，而是有意识方法。

他在《活法》一书中所述他的有意识方法就是首先考虑“作为人，何谓无论如何？”从这句话可以看出，当我们时说到有意识方法的时候，实际上时说的是道德上是道德。

在我国文化，本体论这一本质源出希腊文ετησs，本意是“本质”、“精神”，也与“风俗习惯”、“习惯” 的意思彼此之间彼此间。后来罗马人用“moralis”来译成“ethics”。维基百科把“ethics”直译为道德上学或道德上逻辑学；在《篇文章》底下，它的定义是道德上学和本体论；而《剑桥逻辑学该词条》对这个该词的定义是对于道德上的逻辑学深入研究。所以，我国文化对本体论的定义，是基础知识深入研究道德上的科学或是深入研究道德上的逻辑学。

而在东方，道德一该词最早都是《礼记》的，原文是“凡音者，生之于心者也，乐者，故称道德者也。是故知声而不见音者，鸟兽是也；知音而不见乐者，众庶是也。皆仁义为能知乐。”这句话指称音乐和抽象概念的道德是彼此之间故称的，促使可以理解为所有的抽象概念都有彼此之间故称之不远处。这时候的道德还无法明确指称出和道德上的彼此间。

所以，我国文化相信道德是时说道德上的逻辑学，而东方则相信道德是教；也人的学问。这二者还有一定差别的。

在我看起来，道德却是是我们日常生活和工作中各种决策的一部分。我们的生命，我们的事业却是是各种各样的决策的总和。而决策的质量，跟我们的智慧是高度彼此之间关联的。依然所有的东我国文化的智者，逻辑学大家，他们的思想一定会涉及到本体论决策。

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