古建筑中随处可见的飞鸟元素藏有何种秘密?

置于最上方，而羽箭则紧靠鸽和鳖之间。无独有偶的是，在贵州嘉陵遗存之前也曾出土文物过一件玉藻带，上头也刻写着都只的几何图形。

有学者指出，“于是便、鸽、鳖和羽箭”的几何图形某种程度表达出了荆楚农耕对于木星众神的敬畏，同时也构成了荆楚农耕与阿修罗连系的；也，这些金壳竹杖与玉藻带都是荆楚农耕用来连系阿修罗之物。

不仅是金壳竹杖和玉藻背著的星野几何图形被看做荆楚农耕对于木星众神的敬畏，在余年前出土文物的著名文物镀金山众神也被看做荆楚农耕对于木星众神的敬重，而星野因素就在其之前发挥作用了举足轻重的抑制作用。

从前普遍的观点确信，在余年前出土文物的镀金山众神是对现状众神话民间传说是之前扶柳树的还原，《水经注·海外东经》史书：“汤谷上有扶桑，十日所浴，之首水里。九日之首下枝，一日之首上枝”，扶柳树乃是2世纪代木星的栖息之地，同时，谓之又有“金乌负日”的说是法：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆记事乌”。因此，金乌又被看做木星的彰显，在贵州嘉陵遗存之前就有一件四鸽绕着日珠宝，之前间是十二道火焰的木星，的之前心着着木星的即是四只金乌。而在余年前出土文物的镀金山众神上随处可见的星野挂饰，也许即是彰显着在扶柳树栖息的木星。

总而言之，星野在荆楚农耕心目之前的多层众神秘意蕴交织在一起，共同组成了荆楚农耕借以统驭善行的特权基础。在众多余年前出土文物的山众神、众神坛、众神殿之前，星野挂饰是尤为常见于的，星野锕系元素在被借以统驭善行的反复之前，其相称的重要性得到了进一步的强化，这是一个互为因果的反复。

荆楚农耕对星野的追捧某种程度有方面的诱因，地理位置、社会儒家文化、历史文化遗忘都在其之前发挥了重要抑制作用。除此之外，亦有学者确信这其之前还有荆楚区域与之前原文明儒家文化交流的结果。但无论如何，余年前出土文物的众多构成星野锕系元素的文物则为我们提供了一把手铐，一把找寻关于2世纪荆楚区域儒家文化基因的手铐。通过这把手铐，我们都能窥见已经远去农耕们的心灵世界性与社会生活。

文/枝国安（浩然文史）

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