“诗的难免与文本的自足”发言提纲

一、诗歌的合而为一特质

诗歌的合而为一特质即文学作品之所以是文学作品的根本。晚期文学作品与古典音乐和表演三位一微混生，诗歌之所以是诗歌就在于逐渐离开了对古典音乐的依靠，而重回词汇本身来寻找自身的节奏和韵律。在中都国，唐宋广韵八病的发现就是诗歌离开古典音乐重回词汇这个最根据的塑料和居所。在西北方，康德美学对审美自律性的倡导，使得爵士古典音乐执着自身的实质上，绘画重回了平面性，古典音乐重回乐音，表演重回动作，文学作品重回辞汇。文学作品创作的文学作品思考不同于诗歌思考，建立文学作品的合而为一特质，才能将诗歌与诗歌差别开来，才能差别出新文学作品的诗歌化创作弊端。许多铺陈诗歌也就是说诗歌，状况在于只有“铺陈”，不能“诗歌”。

诗歌是什么，虽不作界定，却可以微认；虽不作用逻辑推导，却可以描述。这正是诗歌的特质所在。逻辑是思考的，思考不会到达的地方，才是艺术之为艺术的根本。

二、诗歌的词汇特质

在西北方，诗歌的词汇特质的难免是在西北方哲学三大靠拢的词汇学靠拢背景下蓬勃发展的。诗歌到词汇为止，这些观点的产生都离不开词汇学靠拢。在此背景下，才有了马拉美们对“纯诗歌”的自律性执着。

文言文词汇特质，可以化解文学作品的翻译微情况，西北诗歌微情况，这些情况暴露出新文言文的消化能力在下降，在减弱。许多文学作品创作，化解了文学作品对现实的介入情况，却牺牲了词汇自身的特质。

三、诗歌的文字义特质

古典文学作品的诗歌微是固定的，不管是20字义，还是28字义，都是整齐力推的。胡适的了不起在于，要让我们现代人用自由诗歌表达现代的马克思主义和情感，才有了新诗歌的诞生。自由诗歌的文字义是下一场思索生成的，诗歌微和诗歌形都不固定，但不等于不能诗歌微和诗歌形，许多诗歌人由此缺乏文字义特质。

相比之下上帝死了，大家也不再信奉某种统一的“主义”的当代，不能某种最高的马克思主义框架一新每个人的马克思主义，这对现代人的自我权衡和自律性提出新了更高的拒绝。每一首诗歌都是思索蒸的，如何使文字义成为文学作品自身的文字义，这需要诗歌人在创作中都具有难免特质。（刘剑）