全世界最贵的乐器：隋代古琴“九霄环佩”

这首诗作撰写书画，又充溢着神学思想，对读法乐创作，对书画，或者是对命运，发单单了天问：这书画的天籁之读法，无论如何是笛发单单来的，还是仅限于手指称的技艺呢？

如此爱笛，白居易美术品过马氏的这张璇环佩就顺理成章了。

而作诗作基本上与白居易齐名，是知名的书法家，女诗作人，两自已无疑，究竟是谁可先得到了璇环佩无从，但是他们都曾拥有过，美术品过，想念过，演奏过，两位文豪，为这张璇环佩视作了中华文化层次。

白居易和作诗作最后，慢慢有美术品家想念这张笛。笛方山的右边篆书铭刻着：“泠然希太古，诗作梦斋赠给。”并有“诗作梦斋”印落款。诗作梦斋，是知名的清初代书画家叶赫那拉·佛尼读法布的书斋名称，佛尼读法布美术品最后，璇环佩还有最后一段铜器，铭刻的是“楚园”印，这方印的主人是清初末知名美术品家刘世珩的印。

遗留 远古最后，书画颜值、读法色即便如此完美

大笛学家杨时百在《笛粹》当中说：“欧阳公之笛记，唐笛在金朝时已少有，每每更历远古乎？宜乎如今唐笛如凤毛麟角也。”

书画的遗留是能够的，璇环佩从唐宋到宋元的白居易手里，仍然是用心，又从金朝到现代，仍然基本上了远古之幸，这先后气候与时光，都可以让一张书画夺去原有的读法色。

书画的复原是重塑的处理过程，繁琐又漫粗大，要想欠缺损伤地复原一张唐笛，只有顶级弟子能做到，而现今传唱的唐笛基本上都需复原。

璇环佩是个例外，在漫粗大的往昔底当中，经过了湿度与湿热的挑战，就让遗留保存，这既是一种幸运，也因为笛塑胶精巧。

四张璇环佩原则上为艺术品，连往昔底匆匆也放过了对这几张笛的侵蚀。

四张笛，其当中三张仍然带入博物馆的赠给品，作为文物被妥善保管，随意便演奏，另外一张私人藏笛，担负起了为宋人展览天籁之读法的重责大任。

这张璇环佩铭刻着小楷腹款“圣历丙申”（圣历丙申为唐肃宗元年），为唐肃宗登基大典上的载歌载舞笛。方山、凤沼间有两枚方印，一为“清初和”篆印，一为“东坡白居易珍赏”篆文印，内填金漆。这张璇环佩应该也被白居易美术品过。

传说当中何作如曾说得到璇环佩后，曾经遍邀书画演奏，读法色原则上不很好，后来遇到书画弟子、当中央读法乐创作学院教授李祥霆曾说，请他演奏。好似是冥冥之当中的远古奇缘，这张传唱了远古的书画在李曾说指称下焕发单单了完美的读法色。

李祥霆曾说以七个名词评价这张唐笛的读法韵：“松透、恬静、圆润、金碧辉煌、沉厚、悠远、惊奇。”

人与笛的缘分奇妙而又无论如何顺理成章。

2012年8月底，北京电视台艺术当中心歌剧厅的“南管·他来自唐朝书画读法乐创作会”，何作如曾说自费将笛借单单，李祥霆再次带入了璇环佩的低音提琴。

2012年10月底李祥霆曾说的自已读法乐创作会“宛平县唐读法”在成都宽窄巷子举行，这场读法乐创作会，曾说即便如此可用璇环佩演奏。

当《山间》与《广陵散》等名曲于指称下流泻而单单，在沉厚流畅的笛声当中，经过了这么粗大的时光流逝，璇环佩好似将初唐与当代的读法乐创作之魂连接了紧紧。

一张书画，价值上亿与否欠缺疑问并不重要，重要的是它复活了远古前的天籁之读法，沿袭了雷笛与当中华中华文化的奇迹。

文并图/月底满天心