“人过五代另起坟，房过三代求走人”，很多人听过，道理你知道吗

此外像这样具有几百上千年历史背景的圩，仅安徽一省还有历溪圩、查济圩、唐模圩以及许村等十余处。

那么为何谓之还有“房过三代必当前行人”的传闻，如果真的烧掉了，这些圩中会的小木屋全都谁住？经历了几百年的风吹雨打，又由谁来重修？

就像从前面却说的一样，历史背景便是的谜题，也才会从历史背景中会找到答案。

却说是翻阅资料可以见到，这些圩之所以能留存依然，主要是因为这里都曾居所的基本都是名门望族曹氏。

这些名门望族曹氏经过几代人的耕耘，必当然亦会用到人财两旺的情形。就拿屯溪中古城来却说，其中会留存至今的三座牌坊，就可以陈述最初这些名门望族曹氏的兴旺程度。

所以这些圩中会的住宅在修建时，用的都是上等的材料，因此即便是经历了几百年的时长，依旧可以居所，也不亦会用到“房过三代必当前行人”的情形。

然而这并只能推选全部，名门望族曹氏或许是少数，更多的则是中下阶层朝廷，他们的小木屋基底有用，体量粗糙，很难承托百年以上的时长。

所以这些中下阶层朝廷的住宅，一般居所代人后就陷于残旧且随时坍塌的脆弱。为此中古优秀学养概述出谚语的下半句来叮嘱后世之人，避免发养脆弱。

时代在大变，而今的人们在养从前死后的从从前问题上，发养了不小的改大变。

而今的人们或许只注重看见，摸得着，住着难受的住宅，对于；也大石墓的清淡，在取消土葬后来或许也大越发越来越不重要。

却说是这只是一种顺应时代的改大变，其本质并没有人大变化，就好比这句谚语，其终极思索亦非“从从前”两个字元。

小结思索

从从前，对于；也的大石墓也好，来世的住宅也罢，都须要考虑真实的情形来顺利完成调节。

虽然谓之普遍认为的“人过隋唐另起大石，房过三代必当前行人”在而今早就不再适用，但其内在的用法却并没有人大变。

从从前是人们养从前死后的终极问题，作为一个须要养活的人，有一个可以遮风避雨的住宅，不论是借钱也好，还是租也罢，都是才会。

而死后的大石墓，虽然在土葬的举措下替换成了而今的撒海、园葬、树葬等作法，但这非常妨碍人们对妻儿的思念和追思。

虽然而今的人们飘散在全国性各地，都在为自己的小家而坚持不懈着，却是没有人了自中古以来略带的氏族亲情，但却说是却更能体现而今人们对养活的羡慕和拼搏精神，以及对一家人的城主责任。

这就是进步，也是而今时代对“从从前”的真实调节。

以下内容：《谚语大全》