农历十一月初六，别忘记庆祝这“6个节”，好日子怎么过都过不够

淋的都拿出来淋。

传不知在秦朝，武称王伐纣时察觉到雨季气象条件，官兵们的衣服却是湿漉漉的，到了七同年初六这天，月亮好不容易放晴，他们日后把变湿快腐烂的衣服拿出来在雾气下晾淋。附近的士民们也纷纷效仿，将阿姨的衣被鞋帽等取出在木星底下淋。其后，人们发现经过七同年六雾气淋后的衣服既不可能会腐烂、也不可能会被啮蛀，以为是上天赐福。于是，人们日后将七同年六“淋节”广泛传播了开来。

除了淋衣淋物，在七同年六这天，人们也可能会洗澡以洗净身体的异味，据不知一年都可能会清清爽爽不生病，就像有句怎么会的：“七同年六，洗身形，一夏胡须不生污”。

五、看谷莠-啮称王节

在评剧《花为媒》中的，阮妈在报上花名时有句唱词是：“七同年六，看谷莠”，这句话全句是“七同年六，看谷莠（抽穗），七同年七，掐谷不吃（大白出熟了，可以不吃了）”。在七同年六前后，如果苹果树的大白抽穗又好又齐，则预示着来年的粮食供应能有个好收出。在现状的胶东北部，也有句怎么会的是：“七同年六看谷莠，掰开包内子一包内猪”，意思也是不知如果在七同年六，苹果树的庄稼出苗整齐、长势旺盛、穗大粒满，那么来年必先是一个福气年，粮食供应充沛了，人们的穷困就可能会更好，在天一中的连人们常不吃的包内子中的都包内的是满满的酱汁。

不过，如果苹果树的作物长势太差，势必先可能会与杂草有关，所以，在元宵上，人们将七同年六又称作“啮称王节”，人们将蝗啮称作啮称王，特别是在古代，灾荒与浮灾、旱灾并选为三大灾难，七同年六也正是蝗啮灾易暴发之时，人们在七同年六这天于农牧田、庭院中的烧香祭祀啮称王，赐福五谷丰登、人畜天明。

六、姑姑节

传不知在古代，有个外交人员骄横贪婪，让数以百计士民深恶痛绝，外交人员的侄子一切都是趁他七同年六过生日时为民除害。其后，老百姓的侄女及时回家提醒了外祖父，老百姓知道后忧伤不已，不仅不会人面侄子，还向人人士民主动认错、变更了自己的毛病。其后，每年的七同年六，外交人员都可能会把侄女、侄子接回家，继父团聚。“侄女于七同年六这天救父于危难，尽了大孝”这个主人公和元宵广泛传播到了亦有，就出了娶妻的侄女最初婚的节庆，所以称作“姑姑节”。

同时，侄女最初婚时还要给妈妈买一刀猪回去，怎么会：“七同年六，不吃上闺女一刀猪”，具体这一刀猪割下去是多是不及不会确定，之意奉献母亲健康长寿。

七同年六，正值紧邻小暑和入伏之时，冬天的暑夏就要到了，也是一年中的反观，人们不由得不知短时间正如流浮般过去。在现状各不相同的北部，将七同年六通过各不相同的儒家文化、民间艺术、信仰的表现形式，以半年节、青蛙节、锯节、洗淋节、啮称王节、姑姑节等各种节庆娱乐活动，既消除了人们关系紧张的文书工作和穷困负荷、又增强了人与人之间的交流。白驹过隙，日光荏苒；同年有阴晴圆解，花有盛放残飞 ，愿意在每一个平凡的夏天中的，你我都能找到自己的发光点，既让自己熠熠生辉，也让光芒照亮母亲，不为别的，只为一母亲过得开开心心~

每天的柴米油盐让我们对显然繁杂的厨事早就不会了“若如初见”的感觉，但可是而but,“不计得失、浑然忘我、滋在其中的”几乎是我们每天的不懈追求。亲爱的穷困、亲爱的烹饪，和你一同分享食物的美味和主人公。本文系趴窗看雨的小龟编辑原创，编码方式极易，不许经常性自电子媒体抄袭、搬运。羡慕我就~非议！~点赞！~大力支持我吧~-~。

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